Цитата:
«Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие. И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними… Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь» (Деян. 11:3, 18).
Ситуация совершенно очевидна – Совет ошибается (!) и обнаруживает нехватку понимания в каком-то вопросе. Но, внимательно исследовал ситуацию и помолившись Иегове о руководстве, Совет приходит к правильному пониманию.
Интересно, где же здесь говорится о Руководящем совете???
А если бы с необрезанными ел не Петр, а кто-нибудь другой, его лишили бы общения, только за то, что среди христиан на тот момент были несколько иные представления о язычниках? Ты, Антон, сам процитировал Библию:
Цитата:
«Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе» (1 Кор. 5:11)
Вот за что изгоняли из христианского собрания, а не за несогласие с некоторыми человеческими представлениями, и не ради поддержания авторитета.
Цитата:
Чтобы присоединиться к средневековым лоллардам и стать продавцом их книг, нужно было разделять их взгляды на то, что Уильям Тиндаль находился к истине ближе своих современников. Чтобы стать православным, нужно верить в то, что именно православные лучше других понимают Библию – то есть, иначе говоря, верить, что их учения – это и есть учения Библии. В чем здесь специфика Свидетелей Иеговы? Абсолютно ни в чем!
Интересный подход к делу. То СИ говорят, что у них нет ничего общего с "ложной" религией, что они вышли из нее, и чисты от всего, что с этой религией их связывает, то, как видно из данной статьи, говорят: Слушайте, да мы ничем не отличаемся от любой другой религии, мы такие же, как и они. Так же верим, так же обрекаем ни в чем неповинных людей на смерть в аду, или в Армагеддоне.
Цитата:
Мы уже говорили, что индивидуальное поклонение или френцизм – явление не новое в истории христианского мира. Не новое оно и для истории библейской. Ветхий Завет сохранил для нас его точный исторический аналог в лице партии Корея, которая восстала против Моисея с аргументами, один в один совпадающими с аргументами современных критиков:
«И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Исх. 16:3).
Здесь, как нельзя более точно, отражена попытка ОСБ вернуть христианское собрание к немощным и бедным вещественным началам Ветхого завета, который Иисус отменил. Христианское собрание не было похоже на израильский народ дохристианских времен. А ВиБР, цитируя подобные места писания, превращает СИ в фарисейскую синагогу, которая приспособила Ветхий Завет к своим нуждам.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
, Антоша во плоти почувствует себя в шкуре Френца.