хм. Афиняне не богобоязненны, а бесобоязненны.

dima · **Добавлено:** Пн ноя 01, 2010 8:53 pm

случайно набрел на такое толкование. полез в словари и подстрочники.

так вот привычные нам переводы передают обращение ап. Павла к афинянам словами "богобоязненны", "набожны", "более других чтущие своих богов".

а в действительности:
Номер Стронга: 1174
1. богобоязненный, набожный (тщательно исполняющий религиозные предписания), суеверный;

Словарное определение для слова
1) богобоязненный, благочестивый Ксенофонт (4 в. до н.э.), Аристотель (4 в. до н.э.);
2) суеверный Лукиан (1-я половина 2 века до н.э.), Диодор (1 век до н.э.)

Переводы пользуются старым значением этого слова, которое ко времени написания книги Деяний, обрело иной оттенок, если сравнивать по датам приведенных греческих авторов.

dima · **Добавлено:** Пн ноя 01, 2010 8:57 pm

как правило, этот отрывок используют как показатель добротной тактичности ап. Павла. так оно и есть. но все же есть и небольшой подтекст. не ожидал, но у Лопухина нашел.

Толковая Библия Лопухина писал(а):

Deisaimwn - тот, кто боится демонов, кто боготворит все - и дерево, и камень, и духов. Представляется, что апостол как бы хвалит афинян, но в то же время и воздает им за их иронию - своей, не менее тонкой и горькой иронией, характеризуя их набожность таким словом, которое выражает сущность всякой языческой набожности - суеверие, бесобоязненность. Эта тонкая ирония усиливается еще более "похвалою" их особенной "набожности", которою они превосходили всех других греков. Об этой сравнительной набожности афинян свидетельствуют и сами греческие писатели, как Исократ, Платон, Софокл, Ксенофонт.

хм. Афиняне не богобоязненны, а бесобоязненны.

Кто сейчас на конференции