1Кор.5:11 НМ Но теперь я пишу вам, чтобы вы больше не общались с тем, кто
называется братом, но остаётся блудником, или жадным (корыстолюбецем Совр.п.), . . ., и даже не ели с таким человеком.

Вопросы такие.

Что такое жадность в смысле 1Кор.5:11?

Кого можно считать жадным и по каким признакам однозначно это определить?

Как старейшины собрания могут лишить общения жадного человека на основании этого стиха?

Известны ли кому-нибудь случаи ЛО за жадность?

Спасибо.

_________________
любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:5)

В синодальном переводе вместо "жадным" стоит "лихоимцем"

Лихоимец по-моему отличается от просто жадного человека

В греческом оригинале стоит "πλεονέκτης" (одна буковка, может быть, неправильно отобразилась) - что переводится, как сообщает специальная прога, корыстолюбивый, жадный, хищнический; как сущ.лихоимец, любостяжатель.

marinKa и Усвага!

Спасибо за ваши комментарии.

В английских переводах стоит слово greedy, которое обычно переводится
просто как "жадный."

Меня, собственно, интересовало КАК именно решить для себя,
что какой-то человек жадный.

Хотя это очень тонкий вопрос, но он важен,
поскольку Павел назвал этот грех в ряду других очень серьезных
грехов, за которые делают ЛО.

Пример. Допустим, мне нужны срочно до зарезу деньги. Я иду
в собрание просить в долг, но никто не дает. Говорят нету сейчас,
не можем или обещают потом и т.д.

А я знаю, что эти люди состоятельны. Могу ли я их считать жадными?
С одной стороны, вроде бы да, а с другой, я понимаю, что не вправе
обвинять их, так как они имеют свободу, давать или не давать.
Может быть этот пример упрощен, но характерен. Дело может касаться не только денег, но и других вещей.

Кроме вопроса КАК определить этот грех, остается еще более важный
вопрос: КТО решает, что нужно лишать общения именно за жадность.

В практике СИ лишают общения старейшины (правовой комитет). Могут ли они, в принципе, сделать ЛО именно за жадность? С трудом себе это представляю.
Хотя именно 1Кор 5:10-11 они используют в качестве обоснования
своих "любящих" репрессий. Поэтому формально они должны рассматривать
и случаи жадности.

Если случаи воровства, блуда и т.д. могут быть доказаны
достаточно определенно, то как быть с жадностью?

Мне кажется, что эту категорию может определить для себя человек
только ЛИЧНО, а не как решение некого судебного органа.
Только я лично могу (и имею право) считать кого-то жадным.
Это будет только моя личная точка зрения и мое личное ЛО.
А другой человек может (и имеет право) так не думать и, соответственно, не делать ЛО.

Отсюда вытекает важное следствие: о всех других грехах из
1 Кор 5:11 также можно судить ТОЛЬКО ЛИЧНО на основании
имеющейся полной информации, доступной всем.
Павел пишет:


1Тим.5:20 Согрешающих обличай перед всеми,
чтобы и прочие страх имели.

Все должны быть информированы о грехах, чтобы ЛИЧНО
решить, делать такому человеку личное ЛО или нет.


Что вы думаете по этому поводу?

_________________
любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:5)