Муха писал(а):
Еще скажу несколько слов о дереве "Познания добра и зла":
Это уникальное дерево, поскольку оно давало плоды, в которых заключено и "добро и зло". Но разве может приносить одно и тоже дерево такие плоды, в которых заключены совершенно разные категории?
По-видимому, "добро и зло" в этом плоде не были различимы как два противоположных полюса. Эти категории были, образно говоря, смешены, а по сути плод имел действие на человека как вино.
Вино дает эффект иррациональности, т.е. стирать четкость деталей, не акцентировать на конкретности, а помогает человеку приобрести интегральный взгляд на мир, дает ему возможность взглянуть на предмет как на единое целое, уловить главную сущность или суть его, а через это познать и мир.
Смешение противоположных категорий "добра и зла" подчеркивается текстом союзом "и"-"ва"
Цитата:
9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
"эц (дерево) hа даат (познание) тов (добро, хорошо, благо) ва-ра (и зло)" (Б.2:9)Поэтому вкусив от дерева "познания бодра и зла" неподготовленный или недообученный человек не мог правильным образом решать или отделять добро от зла.
А созданный «Адам Афар» был очень юн и еще должен был обучаться у Бога.
Само съедание плода было опасным именно для незрелого человека. Со временем Бог бы дал ему разрешение отведать этот плод.
Однако, человек выбрал другой путь - путь не обучения у Бога, а путь познания и обучения методом проб и ошибок.
Сегодня человек не может проследить все последствия своих решений и действий. И беда не в том, что он делает Зло, не так часто человек делает осознано Зло, а в том что делая Добро, его действия имеют совершенно противоположный эффект- итог Зло.
Так в личной жизни отдельный человек считает добром себе то, что вовсе не является им, и не есть добро само по себе. То же самое в любой области жизни. Это вечный драматизм человечества. И возникло это положение, после самовольного присвоения Адамом плодов "Древа познания добра и зла".
Можно конечно еще написать в этой теме, но поскольку она особого интереса не имеет, то пока остановлюсь.
Еще раз подчеркиваю, что это
мое ИМХО.И конечно было бы интересно узнать мнения тех людей, которые тоже размышляли над этими вопросами.
Может кто-то задавался вопросом:
Почему сатана использовал змея, а на прямую не стал искушать Еву сам?
Спасибо.
Первый Адам и Второй Адам.
Дерево познание добра и зла, это суть Божьего завета для исполнения функции родства, с Богом. Первый человек, был по замыслу Творца сотворен Богом по Его образу, подобие же обретается в вечном познании Творца. Познание Творца происходит в любви к Нему, это функция родства с Ним. Любовь к Нему выражается в любви к Ближнему. У первого человека Адама, было все гармонично, и иерархично. Любовь к Богу, затем любовь к ближнему - жене, в последствии к своим детям и к окружающему миру. Ева была помощницей Адама и не имела до грехопадения собственного имени, а делила его с мужем, Иш + Иша ( от мужа) = Адам, что свидетельствует о сверхгармоничном их существовании. После грехопадения возникло глубокое разделение, так как греховная смерть, это процесс разложения или разделения гармоничного целостного, и выражено, как отделение от Бога или потеря истинного пути Богоуподобления и целостности образа (обезображивание), затем разделение внутри Адама (жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. ), отделение от мира ( проклята земля за тебя ).
Сам же плод не имел внутри себя зла, так как зла Бог не сотворил, зло является умышленным искажением доброй природы, при этом даже искаженная злом природа не является сама злом, но стремление к искажению своей и другой природы, является действенным злом. В данном случае у женской части Адама иши, при разговоре с диаволом, произошел сбой по иерархической цепочки, на вопрос змея ( подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? ), должна была бы дать ответ - Спрошу у мужа, муж должен был бы обратиться к Богу, Бог разрешил бы ситуацию в соответствии со Своим замыслом, и произошло бы познание добра и зла Адамом, но с позиции добра. То есть исполнение заповеди, что и есть добро. Человек же впустил в себя зло, посредством нарушения целого свода заповедей, во главе которой стоит, эгоистическая гордыня человека, женщины и мужчины. Грех вошел значительно раньше, чем употребление плода физически, достаточно было просто, начать разговор со змеем, в молчаливом согласии, с его клеветой и тут же мы видим после второго решающего словесного удара змея, полный разлад в мироощущении ( И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание ). В прочем мы не очень то отличаемся от наших, любимых прародителей.
Итог первого Адама:
Родил жену из плоти своей и всех людей от неё,
нарушил заповеди данные Богом для любви
потеряно блаженное состояние пребывания в Боге,
потерян Его образ,
потерян путь Богоподобия,
потеряна любовь к ближнему (начиная с семьи),
конфликт с природой она восстала на человека,
человек стал богом без Бога,
бог для человека он сам.
Очевиден тот факт, что замысел Творца не предусматривал грехопадение человека, и что человек сам выбрал этот странный и страшный путь, первопроходцем которого стал падший ангел. Который в образе змея, то есть образе весьма привычном и не вызывающем подозрений для человека живущего среди животных, подкрался выстилаясь и говоря извивающимися и хитросплетенными с раздвоенным смыслом словами, к человеку поразил его. И увлек он человека своей дорогой и своим извилистым путем в мир праха который стал ему пищей. И пожирает он плоды грехов человеческих, которые прах, гниение, и всякая нечистота, пристанище его души мертвых людей, а тела их, как гробницы и жилище для него. Сеет в сердцах людей он зло, чтоб собрать урожай греха, и питаться им вдоволь.
Спасение, через Иисуса Христа, это возвращение человека к истокам замысла Творца, Он есть образ Бога невидимого, Он возвращает нас домой исцеляет наши телесные и душевные раны, кормит нас и поит. Христос рожает нас из Своего ребра, в муках и страданиях, побиваемый, поругаемый, распятый на кресте, как агнец закланный, последним вдохом дающий нам первый наш вдох в новой жизни, три дня находящийся во смертном сне, и родивший из Своего святого ребра, Свою Святую Церковь. Крещеную в младенческом возрасте на день Пятидесятницы огнем Святого Духа, который видимым образом почил на головах, а невидимым в сердцах, дав дыхание жизни и новые заповеди любви.
Итог второго Адама:
Родил Свою Святую Церковь и всех святых в Ней,
Исполнил все заповеди и дал новую Заповедь Любви,
Подарил несоизмеримое счастье пребывания в Боге,
Возвратил людям потерянный образ Бога,
Сделался путем к Отцу и нашего Богоподобия, указал нам истинный путь к Дому, который был приготовлен от сотворения мира,
В Нем мы обрели любовь и мир,
Природа смирилась пред ним и Его святыми, стихии Ему повиновались и море утихало,
Бог стал человеком, чтоб человек стал богом,
Люди в Церкви стали видеть друг в друге святой образ Бога, а в себе несовершенство.
Еще немного о первом Адаме и его спасении, дабы исполнить заповедь любви к своим родителям. Адам (Иш и Иша) не был проклят, но за него была проклята земля, то есть вся природа. Адам, сильно страдал, без истинного Богообщения, как и мы живя в проклятом за его грехи, мире, но не достоин ли больной врача, а голодный пропитания, жаждущий освежающей влаги, а сирота отца. Чем мы лучше него, сын не более отца, разве же когда мы болеем, страдаем, умираем будучи крещены, миропомазаны, не за свои ли собственные грехи. Адам и Ева нам далеко не чужие, это мама и папа, которые допустили буквально промах, ошибку (грех), но судить их может только Бог, дети не судят родителей, а если такое происходят, то это называется хамство (по поступку одного из сынов Ноя). Итак, если кто без греха, может бросить камень, но задумайтесь в кого, в своих родителей…
Нашел детские стихи, на эту тему:
- Люблю тебя папа и мама, за что я не знаю.
- Наверно за то, что дышу и мечтаю.
- И радуюсь солнцу и светлому дню,
- За это родные я вас и люблю.
- За небо, за ветер, за воздух вокруг.
- Люблю тебя папа и мама, ты лучший мой друг!