"Что было -то и будет", а другого произойти и не может -возрастёт то,что было посеяно в Начале: "Днём-пшеница", а "Ночью-плевелы".
День был -пока "Свет был в Мире"("и назовёт Бог Свет-День, а Тьму назвал-Ночь"-Быт.1).

_________________
С ув., мипо.

Кроме небесных царей, которые составляют Небесное царство, будут и праведные земные цари в Земном царстве (Отк.21:24).
Ибо по Тысячелетию Христос скажет праведным людям: ‘наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира’ (Мф.25:34).

А сам Бог есть главным Царем Неба и Земли (Деян.17:24), и потому Божье царство = Небесное царство + Земное царство.
И в этом есть разница между Царством Божьим и Царством Небесным, ибо последнее есть лишь частью общего Царства Бога.

Царство Божие -это когда "Да будет Бог -всё-во-всём". Пример такого Единения был в 1 веке через дух Святой -которое есть прообраз на будущие Мировые события.

_________________
С ув., мипо.

Отвечаю по сишному.
Царство небесное, это правительство.
Иисус+144000.
Царство божье-Иегова, ангелы его+Царство небесное.

_________________
Ясновидцев, как и очевидцев
В веках держали люди в дураках (с)

Выражение ‘небесное царство’ имеет два значения: 1. правительство, состоящее из царей; 2. общество, управляемое царями.
В Небесном царстве как правительстве сейчас есть только 144002 духа – Бог, Христос и Церковь (Отк.14:1).
Однако в этом Небесном царстве как обществе также находятся Ангелы и Великое множество (1Пет.3:22; Отк.7:9).

А в Земном царстве по Тысячелетию все спасенные люди станут царями (Отк.21:24), ибо таким был замысел Бога (Быт.1:28).

Мишам, Вы продолжаете своими выдумками вызывать улыбку

_________________
С ув., мипо.

Мир Вам, друзья. Предложу вам еще один взгляд.
Царство Небесное применяется в Библии в нескольких значениях.
1. В первую очередь оно обозначает перспективное Царство Небесное, то есть Церковь, Малое Стадо, в процессе ее развития, борьбы. То есть Царство в процессе построения. К этому процессу приосединяется много случайных лудей, которые затем отбрасываются. Это видно, например, из некоторых притч:
Мат. 13:33 Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
2. Оно обозначает Божье Царство в небе, то есть его небесную часть. Это можно увидеть из
Матф.11:12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
Это лучший перевод:
KJV Mt.11:12  And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent take it by force.
Матф.23:13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
3. Божье Царство в его небесной и земной части.
Почему земная часть входит в Царство Небесное? - Потому что Новый Иерусалим спускался с неба на землю, то есть власть Христа и Церкви. Так верили Исследователи Библии до Рутерфорда, и так верят сегодня.

_________________
...изберите себе ныне, кому служить... а я и дом мой будем служить Господу - Ис.Нав.24:15 .
www.biblejskoeznamia.ru

Интересный один взгляд в трех вариантах.
Я прям проникся...

Давно Анатолия не встречали.
Ну, привет.
Он ещё креативнеее, чем, Зигура.
Все чудесатее и чудесатее.

_________________
Ясновидцев, как и очевидцев
В веках держали люди в дураках (с)

А как правильно назвать Царство на Земле после Тысячелетия – Небесное или Земное?
Ибо тогда Христос ‘предаст Царство Богу и Отцу’ (1Кор.15:24) и скажет земным праведникам
‘приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира’ (Мф.25:34).

И я рад вас видеть.
Я думаю, что и так и так будет правильно. Почему? - На земле будет земное Царство, так как оно на земле. Не обязательно, чтобы мы нашли в Библии точную фразу и не имели права использовать какие-то термины по смыслу. Мы знаем, что это будет Царство на земле, поэтому использовать выражение Земное Царство будет не вопреки учению Библии. С другой стороны, если мы понимаем, что Бог есть все во всем, Его власть распростаняется на всю Вселенную, то Небесное Царство будет распрастраняться на Вселенную. И маленькая пылинка в этой Вселенной не может быть независимым государством.
Я живу в Ровно. Это Украина, но в то же время это Полесье. То есть Ровно - это Полесье, но одновременно это Украина.
Если есть желание более подробно рассмотреть эту тему, здесь статья на тему Божьего Царства (на украинском )

_________________
...изберите себе ныне, кому служить... а я и дом мой будем служить Господу - Ис.Нав.24:15 .
www.biblejskoeznamia.ru

Анатоль, я помню, что "Божий план веков" - это книга Рассела, и посвещена пирамидам
Но тут автор не указан.Странно.
И ни разу в статье не упомянут Иегова.

_________________
Ясновидцев, как и очевидцев
В веках держали люди в дураках (с)

Царство Небес -это Царство Христа, проповедовавшееся и явленное Иисусом прообразом в Иудее. Оно существует и действует как "закваска" до Времени когда "Бог будет всё-во-всём". Далее -Единое Царство Отца, включающее в себя Небесное и Земное, славящее собой своего Творца.

_________________
С ув., мипо.

Это и есть твёрдая пища? Т.е. по твоему нет никакой разницы между Евангелием от Матфея и Евангелием от Луки? Нет никакой разницы между оригинальными словами Иисуса и их интерпретацией Его учениками? Даже если слова учеников формировались под влиянием Духа, то разница, пусть небольшая, но всё-таки есть. Апостол Павел эту разницу понимал и подчёркивал. Ценность имеют, как оригинальные слова Иисуса, так и их интерпретация первой церковью.

Так например у Матфея Иисус говорит, что Бог даст блага, а у Луки - Духа. Очевидно, что оригинальными будет у Матфея, а у Луки интерпретация их первыми христианами по опыту.

Евангелие от Матфея переполнено гебраизмами и иудеоцентричностью. Равви Иисус говорит, что послан к овцам дома Израилева и что ученики не успеют обойти города Израиля, как Он придёт. И т.д. Что явно не актуально уже было для церкви. Они остались как архаизмы, как оригинальные слова Иисуса.

Так же обстоит дело и с Царством. То что Иисус называл Царством Небес, ученики называли Царством Божьим, совершено не делая никакого различия.

Но различие есть. Если нет различия, то Иоанн Креститель не наследует Царство Божье. Как у Луки. Как и плоть с кровью. Как у Павла.

Тоже самое касается и того богатого юноши. Иисус показывает разницу между наследование жизни вечной и совсем совершеным, между сидящим и на престола Его ближайшим учениками и остальным народом.

Вожможно и во втором месте должно стоять и стояло тоже "небес" вместо Божье. Ведь богатство само по себе не является грехом препятствующим наследию жизни вечной.

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

жизнь вечная, она потенциальная.
Жизнь бесконечная-безусловная.
Тут две большие разницы.
Изучать сишный материал, труднее, чем сопромат.
Мне так видится порой, что они сами не понимают, о чем говорят.
Да ладно.
Вот я не поленилась, прочитала статью, высланную Анатолием, (наискосок, правда)
Много там, тем более на украинско
м. Суть поняла.
Вопросов много.

_________________
Ясновидцев, как и очевидцев
В веках держали люди в дураках (с)