Тринитарии неоднократно пытаются доказать Троицу, пользу­ясь Кол. 2:9: "Ибо в Нем (Иисусе) обитает вся полнота Божества телесно". "Божество" является неправильным переводом – должно быть "Божественность" (смотрите NASB, RSV и др.). Кол. 2:9 уверяет нас, что во Христе – Заместителе Бога – показан характер Бога, Его природа, честь, сила и официальный авторитет. Однако сравне­ние этого стиха с Кол. 1:18, 19 доказывает, что это началось от воскресения Иисуса, и это является наградой за Его верности Богу до самой смерти. Однако, Кол. 2:9 не доказывает этим, что Иисус и Отец равны между собой.

Естественно... Христос был воплощенным Богом и взял на себя греховную оболочку человека. В Нем было две природы и иногда человеческая (падшая) природа брала верх (когда Он боялся, молился и т.п.)

Естественно... Христос был воплощенным Богом и взял на себя греховную оболочку человека. В Нем было две природы и иногда человеческая (падшая) природа брала верх (когда Он боялся, молился и т.п.)

В нем не было греха, ваше высказывание ясно противоречит СП, он был искушен во всем кроме греха. Именно только по этому Он смог испупить грех Адама и называется последним Адамом.

можно быть безгрешным, но не быть при этом сосудом, в котором обитает Сам Бог. Адам таким не был. А о Христе четко сказано: "в Нем вся полнота Божества"

Да, если утверждаете что-то, подтверждайте свои мысли Писанием.

Рим.1:20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы,

греховную оболочку человека. В Нем было две природы и иногда человеческая (падшая) природа брала верх (когда Он боялся, молился и т.п.)