Ну, Мишам....
Проблемотично.
От греха, смерти?
Сам знаешь, что каждый даст ответ за себя

_________________
Ясновидцев, как и очевидцев
В веках держали люди в дураках (с)

Правильно.
Кто при помощи Христа очистится от греха, тот спасется и от смерти, ибо получит вечную жизнь.
А кто не захочет очищаться от греха, тот выберет иное, как написано в Рим.6:23:
‘возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем’.

Абсолютно не факт! Даже из первых христиан-евреев пришедшие в Иерусалимское собрание Христа не спаслись от смерти (см.Анания и Сапфира).
Поэтому Христос очищает от прошлых грехов, но если "произвольно продолжают грешить -не остаётся более жертвы за грехи". Итак -очищенные спасаются делами Веры:
Те,кто разумеют делать "дела Веры" -делают их,созидая свой удел на будущее. А те,кто не разумеют делать "дела Веры" -должны исполнять оглашённые Заповеди,делая Добро,чтобы и на Суде получить Добро(и не огорчить Бога).

Но в Царство Небес попадают те,"кто был с Иисусом во всех его напастях" -они были связаны с ним на Земле,а потому будут связаны и в Небесах(согласно слова Иисуса).

_________________
С ув., мипо.

Матфей (Левий) писал свое Евангелие для евреев ...
У них было принято не произносить Имя Бога напрасно и поэтому Матфей назвал в своем Евангелии Царство Божье, Царством небесным ...
Больше термин Царство небесное нигде в Н.З кроме как у Матфея не встречается ...

_________________
Читайте Библию каждый день

Беда в том, что каждый читает только себя(и моя беда)
Еще раз, очередной, говорю, а вы услышьте.
Царство(по си) это правительство.
Есть несколько Иерусалимов.
1. Земной, как тень.
2. Божий.
3. Небесный.
4. Вышний.
Мне просто уже надоело давать ссылки, тем более я не поклонница простыней.
Есть симфония, каждый найдёт, что ему надо.

_________________
Ясновидцев, как и очевидцев
В веках держали люди в дураках (с)

А где здесь(в "Царство Божие") содержится Имя Бога?

_________________
С ув., мипо.

Интересно. Хочется проверить, точно ли это так, по стихам Нового Завета, где употреблено слово βασιλεία.
Суть вопроса: Небесное Царство это лишь Правительство или Правительство вместе с его подданными?
Разобравшись в этом, мы сможем найти ответ и на вопрос: есть ли разница между Царством Божием и Царством Небесным?

Мф.3:1,2 ‘в те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской
и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное’.

Небесное царство было на Небе всегда, и на престоле этого Царства сидел только Бог ЙХВХ,
а все небесные ангелы, в том числе архангел Логос, были лишь Его служителями (Пс.102:19-22).
Но Иоанн Креститель начал проповедовать о приближении этого Царства на Землю, и как сказал потом Иисус в Мф.11:12:
‘от дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его’.

Эти стихи показывают, что Небесное Царство это Правительство, в которое начали призываться люди от крещения Иисуса,
но чтоб войти в это Правительство, они должны были пожертвовать всё свое земное человеческое (Лк.12:32,33; Рим.12:1,2).

Нет, в греческом тексте стоит глагол "Царство Небес силою" ЗАХВАТЫВАЕТСЯ. Поэтому Иисус сказал, что только после "захвата/связывания Сильного" разоряется Его Дом, и поэтому Он сказал,что "Сатана сброшен с Небес"(Возвеселитесь Небеса и обитающие на Них,ибо сброшен Клеветник).

_________________
С ув., мипо.

Глагол βιάζω означает ‘применять силу, насильственно действовать, брать силой, одолевать, с усилием входить’;
и поскольку в Мф.11:12 этот глагол стоит в страдательном залоге, то РСП правильно переводит ‘силою берется’.

К тому же, Иисус сказал, что лишь люди ‘употребляющие усилие восхищают его’, ибо ‘тесны врата и узок путь’ (Мф.7:14),
что вел к жизни в Царстве Небесном, призвание к которому (Евр.3:1) началось ‘от дней Иоанна Крестителя’.

Мф.8:11 ‘Говорю же вам, что многие придут с востока и запада
и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном’.

Этот стих согласуется с тем, что Небесное Царство это Небесное Правительство,
но он также показывает, что в это Правительство входят не только Христос и Церковь,
но и Ветхозаветные праведники (Евр.11гл.), которые в явном Тысячелетии будут представителями
Небесного Царства на Земле, ибо после своего воскресения станут ‘князьями по всей земле’ (Пс.44:17).

"Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше него".
Только те,кто рождены Свыше входят в Царство Небес!

_________________
С ув., мипо.

В Евангельском веке духовно родились от Бога все призванные к небу христиане как новые твари во Христе (2Кор.5:17).
Но только верные из них вошли в Малое стадо и сели с Богом и Христом на престоле Небесного Царства (Отк.3:21).
А частично неверные из них, но раскаявшиеся вошли в Великое множество и хоть стали духами (1Кор.5:5),
в Небесное Правительство не вошли, ибо ‘они пребывают перед престолом Бога’ (Отк.7:15).

Потому главными в Небесном Царстве есть Бог, Христос и Церковь (Малое стадо),
а в явном Тысячелетии к Ним присоединятся Ветхозаветные праведники как Их представители на Земле (Пс.44:17).
Ибо написано, что верные христиане будут ‘с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном’ (Мф.8:11).

Думаю, что не совсем так, потому как Христос сказал ученикам, что назначения зависят не от подвизающегося и не от Сына, а кому уготовано Отцом ...

_________________
Читайте Библию каждый день

Да, поэтому и сказано было Иисусом: "Слышавший от Отца и научившийся -приходит ко мне"(а не слышавший/не научившийся -НЕ приходит).

_________________
С ув., мипо.

Тоже понимаю, что во время призвания в Небесное Царство первым действовал Бог, как сказал Иисус
‘никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец’ (Ин.6:44).

Но христиане со своей стороны тоже должны были откликнуться на то призвание Бога и посвятить себя, о чем писал Павел
‘умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу’ (Рим.12:1).