Во-первых, 65 глава:
17 Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце.
Говорит о времени огромнейшей перемены, творение нового неба и новой земли. Как бы мы не толковали этот стих (как большинство толкований - что это якобы буквальная земля и небо, или как мы понимаем, что это относится к новому мировому порядку: небо - Христос и Церковь, земля - новое общество), но он явно относится к будущему.
18 и 19 стихи
А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. 19 И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем;
говорят о том, что творит Бог: Новый Иерусалим (новое небо), а послудующие стихи говорят о новом обществе (новой земле).

Как бы мы не толковали, но эти пророчества еще не исполнились. Можно читать каждое слово внимательно и мы обнаружим, что это о будущем Царстве.
Доказывает это также 25 стих:

они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь. - что это за гора дома Господня?
Опять Исаия:
Ис.2:2 И будет в последние дни,
гора дома Господня будет
поставлена во главу гор и
возвысится над холмами, и потекут
к ней все народы.

Кто-то может возразить против того,что это Царство?

Ис.11:9 Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.

Ис.25:6 И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин;
7 и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.


29 В те дни уже не будут говорить: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина",
30 но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет.
31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
(Иер.31:29-32)
Во-первых эти стихи доказывают, что это относится к будущему, когда проклятине Адамовой смерти не будет распрастраняться на все человечество, эти дни - это дни, когда будет заключен Новый Завет (тоесть новый договор между Богом и людьми).
32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.


33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. -- Если даже говорить, что это относится только к буквальному Израилю, то Израиль лишь начинает национальное, географическое итд. возрождение. Закон Бога еще не написан на их сердце. И когда этот Закон Бога будет написан на их сердце - это будет время, когда их уже не нужно будет учить истине, так как будут ее знать все, от малого до великого, будучи перед тем научены.

Еще одно:
"потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. "
В настоящее время все мы несем проклятие Адамовой смерти, а тут говорит, то грех не будет упомянут, будет забыт. Если бы это было в наше время, мы бы перестали умирать, а так - это будет в будущем.
Я просто не вижу никакого другого периода.

_________________
...изберите себе ныне, кому служить... а я и дом мой будем служить Господу - Ис.Нав.24:15 .
www.biblejskoeznamia.ru

То есть, ты считаешь, что "насильственная смерть - от силы Божьей" будет чем-то вроде мгновенного Суда без всяких там рассмотрений, обвинений и защиты, просто на основании прецедента (как в Амер. правосудии) с мгновенным приведением приговора в исполнение?

А вот я не особенно хочу жить в ЭТОМ, теперешнем "лучшем из миров", где столько боли, крови и слез. Только меня и не спрашивали перед рождением-то. "Дорогая, нравится ли тебе этот мир? Хочется ли тебе пожить в нем немножко?"
Это я к тому, что "не хочу в такой мир" - не аргумент. У человека есть свобода выбора только в декорациях, установленных свыше. Установит Он такой Новый Мир-ОСБ-edition - и будем кричать "не хочу" до упаду, а пользы от этого? Можно прямо в этом мире начинать - поводов предостаточно.
Смысл, думаю, в том, чтобы понять Его замысел. Не зря же Писания нам даны. И при этом иметь основанием любовь к Нему. Без нее ничего духовного познать просто нельзя.
И если мы можем в себе совместить и любовь эту, и зрелище мира, где проживаем, то, имхо, Новый Мир-то встроится легко (независимо от истинности представления), в нем противоречий поменьше будет, и зла. Не от наших грешных представлений должно все зависеть. Мы же только отчасти все понимаем.

А с другой стороны, не могу я представить, что тот, о котором сказано:
«Быт.18:25 ...не может быть, чтобы Ты поступил так... Судия всей земли поступит ли неправосудно?» решал бы судьбу любимых творений «автоматом», по прецеденту.
Не вяжется у меня это прецедентное право, которое и в грешной Америке критикуется, с абсолютным и милосердным Божьим правосудием.
И еще я сильно подозреваю, что эти «прецедентные» уничтожения сильно смахивают на лишение человека свободы выбора и воли. А она настолько драгоценна в глазах Бога, что Он и зло допустил существовать, чтобы не лишить нас этого права.

_________________
...Не бойся, только веруй!..Лк8:50

Типа того. Как это и было, собственно, в Эдеме. Бог ведь с Адамом и Евой недолго церемонился...

Какие в вашем Калимдоре глаголы для действий Творца подбирают, однако.
Вообще-то, если принять учение СИ об оправдании суверинитета полностью, то ясно, что с ними Он "церемонится" до сих пор. ВыкупАлся жертвой Иисуса по равновесному правилу ведь только Адам. А вместе с ним и его потомки = все человечество.
Таки до сих пор церемонится...

И опять же, повторюсь, как там в Новом мире со Свободой Выбора?
Ведь видя мгновенную смерть нечестивых обучаемые и все еще несовершенные люди могут стать праведниками не из любви к Богу, а из страха перед Ним и смертью. Любовь так не приобретается, тем более Им. Если бы хотел этого, давно бы сделал, а Он долготерпит до сих пор.
Неужели в Новом Мире Он настолько изменится?

Если где-то путаюсь в учениях СИ, поправьте, плиз, буду признательна.
И еще - признаюсь честно - ответов у меня нет, только вопросы. Трудная это тема.

_________________
...Не бойся, только веруй!..Лк8:50

Miri, если следовать простому правилу, то совсем не трудная тема.
Правило простое: не умножай сущностей сверх необходимости.
В применении к этой теме: не домысливай за Бога в том, в чем ты "ни уха, ни рыла"

А твои доводы про Любовь Бога и смерть нечестивых - вполне разумны. Я тоже так думаю.
А СИ придумали все эти ужасы (с кучами обгорелых трупов в Армагеддоне, которые они будут таскать тоже) от своей "большой горячей любви" к тем, кто не с ними

Перечитала в связи с темой Псалом 36, где для СИ выделяются стихи 10;11 и 34, но прчитала всю главу без особого упра на эти стихи, в результате не увидела, что они относятся к уничтожению нечестивых в Армагеддоне - это раз.

Стих 34: "и когда будут истребляться нечестивые ,ты увидишь"... я представила как например свидетель Иеговы,у которого неверующий супруг, дети, будет стоять и смотреть как они будут уничтожаться навсегда (немогу позволить себе написать кем)... Какое же сердце надо иметь, чтобы оно не разорвалось от горя, а радовалось после такого зрелища "новому миру". А ведь если считать толкование этих стихов СИ правильным - так и будет - это два.

Поэтому, как мне кажется, бессмертие души и воскресение ее в теле в будушем с возможностью, что-то еще поправить ( если я правильно поняла православное объяснение) более соответствует любви Бога к нам грешникам.

А как насчет аццких мучений?
Как известно по преданию, приговор Ада - он тоже НАВСЕГДА. Без надежды на исправление и помилование.

Illidan, вы знаете, как раз то, что говорит ПЦ об аде, в корне отличается от того что нам преподнес,
а точнее как оболгал ПЦ «Верный и благоразумный».
Так как своими словами мне слабо высказаться, приведу цитату православного священника:

Не надо понимать ад как уголовное наказание, что-то вроде места
Бессрочного заключения. Это иное — это отражение нашей черноты.
Может ли быть она там рассеяна? Многие учители Церкви убеждены, что не
только может, но это должно быть. Библия говорит нам, что некогда, когда
мир преобразится, Бог отрет всякую слезу и будет всем во всем. Всем во
всем, в каждом из нас... Не сказано, что Он будет в некоторых, а он будет
во всем. Значит, все злое исчезнет, останется полнота, красота и свет. И
предчувствие этого живет во всем прекрасном, что есть на земле. И поэтому
“Символ веры” христианский кончается не исповеданием только бессмертия
души, а словами: “Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь”.



Вы сказали, что душа человека бессмертна. А если эта душа темная, та,
которая не очистилась от темного? Получается, что и зло бессмертно?
Душа, насквозь пропитанная злом, почти теряет свое бессмертие, потому
что в процессе очищения, мытарств, как говорят в православной традиции, от
нее, выражаясь образно, почти ничего не остается.

Чем отличается после смерти жизнь злодея, просто доброго хорошего
человека и человека святого?
Каждый получает свою долю спасения, только святой — в полноте, а злодей,
по-видимому, получает ее в минимальной степени, пока с него не сойдет все
это.

Что происходит после смерти с такими людьми, как Гитлер и Сталин?
Условно говоря, все то мерзкое, что в них есть, обгорает. Но если этого
мерзкого слишком много, то ничего не остается.



В чем состоит современное православное представление об аде?
Никакое религиозное учение не родилось как теория. Понятие об аде
родилось из внутренней, духовной жизненной практики. Ад возник сначала в
душе человека, который уже здесь переживал отчаяние, мрак, черноту, и он
понял, что значит унести с собой в вечность черноту души. И как бы это ни
изображали, это всегда остается тем же самым, то есть законом возмездия —
не уголовного, не юридического, а естественного, потому что у человека,
пропитанного злом, человека, память которого напоена черным, все это
уходит в вечность (а ведь душа человека наполовину состоит из памяти). И у
нас не хватит воображения, чтобы представить себе, насколько горько все
это может быть. Средневековый человек, пытаясь символически это
изобразить, рисовал огонь, физический огонь, но это был только символ. Я
уверен, что настоящие, глубокие средневековые мыслители никогда не думали,
что там существуют сковородки и костры, они прекрасно понимали, что речь
идет о духовной реальности. Как говорил один из древних мудрецов, ад — это
невозможность любить. Это утрата света, и начинается ад уже здесь, а не
только за воротами смерти.