dao писал(а):
Фома писал(а):
усопшие святые воскресли в тот же момент что и умер Иисус
Они воскресли в тот момент, когда воскрес сам Исус. Собственно, Исус вывел их из ада, своим воскресением.
Это хорошо видно на многих иконах, При этом не существует икон, где показаны воскресшие до воскресения Христа.
Ну на иконах мало что нарисовали
Для меня суть в тексте, "Иисус же снова возопил громким голосом
и отдал дух. 51 И вот, завеса храма разорвалась сверху донизу надвое; и земля потряслась; и камни расселись; 52
и гробницы открылись; и многие тела усопших святых восстали; 53
и выйдя из гробниц по восстании Его, вошли они в святой город и явились многим." То есть, восстали в тот момент когда Он отдал дух, но вышли с гробов, после Его воскресения.
Цитата:
Если не верите иконам, прочитайте в писании "Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших." Если он первенец то другие воскресли после него. Они никак не могли воскреснуть "в момент его смерти".
Павел используют переносное значение слова «первенец» по отношению ко Христу как к «первенцу из мертвых» (Кол. 1:18; Откр.1:5). Безусловно, он не пытается убедить нас в том, что Иисус был в буквальном смысле первым человеком, когда-либо воскрешенным из мертвых (можно назвать по меньшей мере двух человек, которых Бог воскресил до Него, - Моисея и Лазаря).
Вполне очевидно, апостол пытались передать, что воскресение Христа дарует Ему привилегированный статус «первенца» в том смысле, что Его победа над смертью дает возможность «иметь Ему во всем первенство» (Кол. 1:18), что связано с победой над смертью и даром вечной жизни.
Цитата:
Цитата:
по еврейским концепциям в аду находились грешники, а святые на лоне авраамовом
По еврейским концепциям в аду находились
умершие. А грешники, простите, живут на земле.
Привилегию грешить евреи давали тока живым
Да, нет в труде «Беседа с греками об аде», написанная Иосифом Флавием, знаменитым иудейским историком, жившим в новозаветные времена (умер около 100 г. от Р. X.). В ней Иосиф Флавий разъясняет, что «ад [hades] есть подземная область, куда не достигает свет этого мира... Эта область считается местом заточения душ, где их стерегут ангелы, отправляющие им временное наказание, в соответствии с тем, как поступал и каков был нрав каждого».Иосиф отмечает, однако, что hades разделен надвое. Там есть и «область света», где обитают души умерших праведников, отнесенные ангелами в «то место, которое мы называем лоном Авраамовым». Вторая половина пребывает в «вечной тьме», и «ангелы, которым вверено наказание», силой влекут туда души нечестивых, и те оказываются «так близко к самому аду», что видят и чувствуют жар пламени. Но их не бросают в ад, пока не совершится последний суд. «Бездна утверждена между ними, столь глубокая и обширная, что праведник, проникшийся к ним состраданием, не может перейти на ту сторону, как и нечестивец, решившийся на дерзкую попытку, не в силах пересечь ее»
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
