Мир собравшимся!

Этот вопрос возник у меня недавно при размышлении об авторстве Писания.

Псалом 50-й (его ещё называют Покаянным) озаглавлен так:
"Псалом Давида, когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошёл к Вирсавии".

Эта история изложена в 2 Царств, 12-й главе. Шла война против Аммонитян при Равве, в которой погиб муж Вирсавии. Давид же находился в Иерусалиме.

Псалом заканчивается следующими словами:
"Ибо жертвы Ты не желаешь, - я дал бы её, к всесожжению не благоволишь. (...) Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион, воздвигни стены Иерусалима. Тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов".

Но, кажется, в момент царствования Давида стены Иерусалима были в сохранности, и Сиону ничто не угрожало...

Псалом был дописан во время около Вавилонского пленения?

Приносил ли Давид положенную Законом жертву за свой грех? Или ограничился этим псалмом?..

_________________
"Пусти меня! Сам пойду дальше!
Сегодня я стал много старше
И понял, что смысла хватает, да вера прокисла..."

Не удивляйтесь, в Библии есть так-же слова Бога пророку Иеремии (Иер. 8:8), где Бог говорит, что Закон Божий искажен лживым пером переписчиков:

8 Как можете вы говорить: "мы мудрецы и Тора Господня с нами"? А вот, - исказило ее лживое перо писцов.

(Иер.8:8) (перевод рав. Давид Йосифон)

Традиционно авторство Писаний церковь приписывает Богу.

Так уж и не угрожало? Давид перед этим услышал такие слова:
10 итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою.
(2Цар.12:10)
А кому как не Давиду было знать, что "стены Иерусалима" крепки, пока их "держит" Бог. И прекрасно знал, сколь мало проку от стен городов, к которым Бог не благосклонен.

Это ведь песня, а некоторые слова под вдохновением получаются ещё и пророческими.

Велик соблазн приписать последние строки Ездре, (Ездр.7:6). После восстановления храма эти строки были как никогда актуальны. Как бы то ни было, эти слова были понятны и во дни Давида и во дни Ездры.

И уж точно не повернется язык назвать это "лживым пером писцов". Создатель способен защитить свое послание от искажения смысла, который Он намерен донести до людей.

Про жертву за грех, я не в курсе =)

_________________
Мы на двух берегах реки молчания,
И этой реки пока не переплыть.
И надежда моя сродни отчаянию,
Но все-таки может быть...

Спасибо за версию. Но полностью её принять я не могу. И вот почему.
Непонятно, каким образом слова о "неотступлении меча" означают невозможность принести жертву. А как ещё расценивать "нежелание" и "неблаговоление"? Получается, жертвоприношение откладывается. До какого времени?

_________________
"Пусти меня! Сам пойду дальше!
Сегодня я стал много старше
И понял, что смысла хватает, да вера прокисла..."

Ну, формально Псалтирь к Торе не относится, как и книга Иеремии...

_________________
"Пусти меня! Сам пойду дальше!
Сегодня я стал много старше
И понял, что смысла хватает, да вера прокисла..."