Мы часто читаем воспоминания бывших СИ, где они рассказывают о своем кризисе.

И часто слышим - попробуйте православие, там истинное причастие и оно помогает вылечить душевные раны.

Но у православных все так же, как и у СИ, порой в сто раз тяжелее. Никакое причастие и прочие ритуалы сути не меняют.

Вот несколько цитат одной женщины, пытавшейся жить православной жизнью...










ЗЫ Да, она НЕ БЫЛА до православия в другой религии. С чистого листа вошла в РПЦ.

ЗЫЗЫ Посмотрите, насколько похоже на то, что пишут экс-СИ. "Нет любви", "Я разучился любить"... и т.п.

помоему она одну муру променяла на другую...

Поясни:)

господа, "все дело в масштабе".
одна мура калечит 90% вляпавшихся, другая 10%.

почувствуйте разницу.

riki-tiki, это вам так просто удобно думать.

Максим, где данные статистики? 90 и 10 это умозрительные цифры, плод воображения:)

Рики, она не была СИ до РПЦ.

я не поняла- вместо золотой середины- она просто стала мирской.. это не христианство..
одну крайность поменяла на другую- полную свободу и быть частью мира.

да я поняла- но она помоему вообще всех послала далеко и на долго..
полная свобода типа "хочу посылаю всех"-она будит типичная мирская дивчина..

Да суть вообще не в этом:) Какая разница, кем стал этот человек. Вообще нужно абстрагироваться от его личности.

Проблема в том, что опыт очень похож на опыт многих экс-СИ.

Может, вообще что-то не так в "консерватории"?

да,опыт похож.. раочарование из за отсутствия любви.. ну так это было предскаанно..

пароли, явки, адреса, хде откопал почитать охота аццтупническую литературу. Да все понятно вот девушка милая очень верно написала, встретилась со всем уродливыми проявлениями в церкви, но не встретила Христа и красоты православия, по любви все преображается, а чтобы тебя не загнали в угол надо образованнее быть вон отец Иоан Охлабыстин живет и не парится и нас радует дай Бог здоровья. Конечно кто будет все это гадство терпеть когда нет духовного удовлетворения и действительно серьезной духовной поддержки. Люди у которых Бог и Его взгляд на первом месте и то испытывают трудности, многие святые писали как их изводили и даже побивали собратья.

_________________
Легко в церковь ходить. Тяжело Церковью ходить.

мне иначе картина видится: в самих изначальных строениях отношений человека с религиозным станом (используем термин, который Френц заимствовал из Евреям)
В отношении большинства прозелитических протестантских конфессий ведется атака любовью (не беремся судить о ее корыстности и т.п.) - оттого и возрастает ощущение внеземной заботы, а вместе с тем растет на его почве уже обостренная потребность.

В отношении ПЦ, к примеру, мне видится иной расклад. Человек либо созревает, либо не созревает до состояния непретензии к возобновляемости той самой любви и приходит в церковь и тут 2 варианта: не созрел - аналогичный опыт выхода из СИ и т.п., созрел - обрел ожидаемое

хм, а вам не кажется, что сие, скорее, иллюстрация принципа - "заставь дурака Богу молиться..."? (Ваня, ничего личного! )
правда, вот, межконфессиональное соотношение дураков заставляет задуматься, что большая часть оных по некоей причине мигрирует в секты... если в РПЦ духовный подвиг (от юродства Христа ради до миссионерства и старчества) - это уникум и дар по благодати Божией, то у СИ, к примеру, назначение пионером или старейшиной - это цель, к которой СЛЕДУЕТ стремиться, и если не стремишься, значит, с твоей духовностью что-то не в порядке.

И еще: показательно, что таковые дураки потом и кидаются во все крайности. Как правило? - судить не возьмусь...

+1

Я тебе в личку отправил адреса и явки:)
Но ты уже сутки не хочешь их получить