Никита писал(а):
А я вообще считаю, что нельзя называться православными, католиками, СИ, святыми посл. дней, так же, как нельзя называться павловыми, петроввыми, марковыми, луковыми и т.д.
Правильно мыслишь, но делать то ЧТО?
Ведь каждые из них называют СЕБЯ "христианами"...
Историю церковных разделений (а это есть история человеческого греха) просто так не перечеркнёшь, не сделаешь "яко небывшей"...
Да и различий между православными и СИ (и др. конфессиями) СЛИШКОМ много, чтобы всех одинаково называть "просто христианами". Хотя для человека, лишь поверхностно знакомого с христианством, действительно особой разницы нет: все же называют себя христианами, все же Библию читают, все же говорят о Христе...
А вот когда тот чел хочет действительно по христиански ЖИТЬ - возникают проблемы... Потому как НЕВОЗМОЖНО жить по христиански без Церкви, без собрания, без Евхаристии. И встаёт выбор: или войти в одну из существующих конфессий (как правило, это те люди, через которых он узнал о спасении во Христе, с которыми есть
личное общение), или же создать свою -
самую правильную. 
Цитата:
Мы все Христовы, если принимаем его образ мыслей и действий. (В этом месте СИ обычно вставят - вот видите, надо проповедовать...) Но много чему стоит поучиться у СИ православным и многому у католиков СИ, и многому у православных и у других. И тут конфессии - мусор.
Я не считаю, что православным нужно учиться проповедовать у СИ. Тот метод, который больше всего используют СИ - "от двери к двери" - не христианский. Это некий перекос, "религиозный маркетинг", которому нет обоснований ни в Писании, ни в Предании Церкви.
Православным для миссии достаточно просто по христиански ЖИТЬ, тогда проповедь Евангелия осуществляется т.с.
естественным путём. Потому что христиане, которые всерьёз исполняют заповеди, всерьёз воплощают в жизни все слова Христа и Ему подражают - самим своим существованием ИМЕННО ТАК, вопреки всему этому миру - вызывают вопросы. Они миссионерствуют самой своей жизнью. Это самый действенный способ проповеди, из всех известных в истории.
Приведу маленький пример - отрывок из малоизвестной христианской апологии Аристида Философа (2 век):
-------------------------------------------------------------------------------------
XV.
1. Христиане же, царь, так как они всюду ходили и искали, обрели истину и, насколько можно судить из их писаний, подошли к ней и к правильному познанию гораздо ближе всех остальных народов.
2. Ибо они познали Бога Творца и устроителя всяческих и кроме Его не почитают никакого иного Бога.
3. От Него они получили заповеди, которые имеют начертанными в сердцах и их они сохраняют, ожидая воскресения мертвых и жизни будущего века.
4. Ради этого они не прелюбодействуют, не распутствуют, не лжесвидетельствуют, не ищут чужого, почитают отца и мать, справедливо судят.
5. Чего не хотят себе, не делают того другому, обижающих их увещевают и делают их полезными себе самим, стараются благодетельствовать даже врагам.
6. И жены их, царь, чисты, как девы, и дочери их благовоспитанны, и мужья их воздерживаются от всякого беззаконного сожития и всякой нечистоты в надежде на будущее воздаяние в том свете. Рабов же и рабынь, и детей, если их имеют, они, из любви к ним, убеждают сделаться христианами и когда они становятся ими, они без различия называют их братьями.
7. Они кротки и услужливы, ненавидят ложь и любят друг друга; вдовиц призирают, сирот не покидают. Имея, охотно жертвуют неимущему. Когда увидят иноземца, выходят из жилища и приветствуют его, как истинного брата, ибо и самих себя они называют братьями, не по плоти, но по духу.
8. И когда кто-либо из бедных помирает, и его увидит кто-нибудь из христиан, то он, по силе возможности, берет на себя заботу об его погребении. И если они услышат, что кто-либо из них пленен, или терпит несправедливость за имя Христа, они все заботятся о нем и, если возможно, освобождают его.
9. И если кто-либо из них беден или нуждается, они же не имеют лишних жизненных припасов, то постятся в течении двух или трех дней, чтобы восполнить его нужду
(удовлетворить ее). И заповеди Христа твердо сохраняют, живя благочестиво и правосудно, сообразно с тем, как повелел им Господь Бог,
10. Благодаря Его на всякий час за всякую пищу и питье и прочие блага.
11. И когда кто-либо праведный из них умирает, они радуются и благодарят Бога и провожают тело его, как бы переселяющегося из одного места в другое. И когда у кого-либо из них рождается дитя, они славословят Бога; когда же умирает младенец, они еще более прославляют Бога за то, что он (младенец) прожил в мире безгрешным. Если же видят, что кто-либо из них умирает во грехах, то горько плачут и стенают о нем, как об идущем на осуждение.
12. Таковы, царь, законы христиан и их нравы.
------------------------------------------------------------------------------------
Если христианская жизнь ТАК ОТЛИЧАЕТСЯ от жизни окружающих людей, то никакая организованная миссия нафиг не нужна. И не нужно носить "трактаты" от двери к двери.
Светильник светит всем в доме, и не может укрыться город, стоящий не вершине горы...
Так христиане проповедовали сотни и тысячи лет: слово+дело, дело+слово.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
