|
Большой привет ВСЕМ!!!
Вот решил отдать на СУД форумщиков свои изыскания по информации из СБ 1 ноября 1999 года, которые приготовил для друзей СИ.
В начале хотел выложить только цитаты с комментариями, но тогда, как мне кажется, теряется линия времени.
Прошу прощения если не в тему. Но если не здесь, то где?
Буду рад КОНСТРУКТИВНОЙ критике.
Пользуясь случаем хочу поблагодарить Н.Вара за информацию из СБ.
"Сторожевая башня" 1999 г., 1 ноября
Когда начнется третье тысячелетие?
МОЖЕТ, вы слышали утверждение, что третье тысячелетие начнется не в 2000-м, а в 2001 году? Это утверждение отчасти правильно. Если предположить, что Иисус Христос родился, как принято считать, в 1 году до н. э., то 31 декабря 2000 года (не 1999-го) действительно ознаменует конец второго тысячелетия, а 1 января 2001 года - начало третьего тысячелетия. Но сегодня почти все ученые разделяют точку зрения, согласно которой Иисус Христос родился не в 1 году до н. э. Когда же он родился?
Когда родился Иисус?
В Библии не сообщается конкретная дата рождения Иисуса. Но в ней говорится, что он родился "во дни царя Ирода" (Матфея 2:1). Многие библеисты считают, что Ирод умер в 4 году до н. э. и что Иисус родился до этого (возможно, в 6-м или 5 году до н. э.). Они основывают свои заключения о смерти Ирода на сообщениях древнееврейского историка I века Иосифа Флавия.
По Флавию, незадолго до смерти царя Ирода произошло лунное затмение. Библеисты указывают на неполное лунное затмение, происшедшее 11 марта 4 года до н. э., как на доказательство того, что именно тот год является годом смерти Ирода. Но 8 января 1 года до н. э. произошло полное лунное затмение, а 27 декабря того же года - частичное лунное затмение. Никто не может сказать, какое затмение Флавий имел в виду: затмение 1 года до н. э. или 4 года до н. э. Следовательно, мы не можем полагаться на слова Флавия в определении точной даты смерти Ирода. Но даже если бы и могли, то без дополнительной информации нам все равно не удалось бы определить, когда родился Иисус. Самые убедительные данные для определения даты рождения Иисуса находятся в Библии.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Проведем исследование данного сообщения .
Выделяем фабулу:
По Флавию, незадолго до смерти царя Ирода произошло лунное затмение. Никто не может сказать, какое затмение Флавий имел в виду: затмение 1 года до н. э. или 4 года до н. э.
Следовательно, мы не можем полагаться на слова Флавия в определении точной даты смерти Ирода.
Цель исследования определить:
1) Сообщает ли Иосиф Флавий еще какую – либо информацию ( кроме уже упомянутого лунного затмения.) по которой можно определить дату смерти
Ирода Великого? (Т.к. по фразе “ произошло лунное затмение “ вообще ничего нельзя установить).
2) Если такая информация имеется, то, есть ли дополнительная информация из
других независимых источников, по которой можно проверить сообщения
Иосифа Флавия?
(Выявленную дополнительную информацию поместим в квадратные скобки
другого оттенка: [информация…..]).
3) Можно ли по сообщениям Флавия и информации из других источников
определить год смерти Ирода и лунного затмения?
4) Только ли “библеисты считают, что Ирод умер в 4 г. до н.э.”?
5) Только ли “Библеисты указывают на неполное лунное затмение,
происшедшее 11 марта 4 года до н. э., как на доказательство того,
что именно тот год является годом смерти Ирода”?
ИОСИФ ФЛАВИЙ
ИУДЕЙСКИЕ ДРЕВНОСТИ
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Книга четырнадцатая
Глава четырнадцатая
5. Когда окончилось заседание сената, Антоний и Цезарь вышли оттуда в сопровождении Ирода, консулов и всех остальных должностных лиц, для того чтобы принести [установленную] жертву и поместить состоявшееся решение в Капитолии. Затем Ирод в первый день своего царствования обедал у Антония.
Таким образом, он достиг царской власти в сто восемьдесят четвертую олимпиаду, во вторичное консульство Гнея Дометия Кальвина и [в первое] - Гая Азиния Поллиона [1] [ По спискам римских консулов - это 40 г. до н. э.]
Глава шестнадцатая
1.Все эти войска, в составе одиннадцати легионов, шести тысяч конницы и прочих вспомогательных сирийских сил, собрались под стенами Иерусалима и расположились станом у северной части города. Войска эти были под командой двух лиц; Сосия, посланного Антонием в качестве союзника, и Ирода, старавшегося ради себя самого лишить власти Антигона, который в Риме был объявлен врагом [республики], чтобы самому вместо него занять, сообразно сенатскому постановлению, царский престол.
2. Собравшиеся отовсюду иудеи тем временем с большим рвением и мужеством сопротивлялись войскам Ирода и, будучи заключены в стенах города, сильно хвастались [неприступностью] храма и прославляли народ свой, которого Господь освободит-де от угрожающих опасностей.
3. Теперь, победив врагов, Ирод задался целью обуздать также и своих иноверных союзников, потому что чужеземные войска собирались подвергнуть осмотру храм и его святыни. Одних царь удержал от этого путем убеждения, других угрозами, а некоторых пришлось прогнать даже с оружием в руках, потому что, если бы они узрели что-либо из запрещенного, он считал бы победу хуже поражения.
4. Это бедствие постигло Иерусалим в консульство Марка Агриппы и Каниния Галла, в третий месяц сто восемьдесят пятой олимпиады [2] [По спискам римских консулов - это 37 г. до н. э. ]
Ирод же простой человек, и что поэтому несмотря на некоторые его провинности относительно римлян, все-таки по происхождению царская власть принадлежит детям Антигона. Опасаясь такого оборота дела, он большой суммой денег уговорил Антония казнить Антигона. [Антигон - последний правитель из рода Хасмонеев - был казнен в 37 г. до н. э. ]
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Книга семнадцатая
Глава шестая
4. Итак, Ирод сместил первосвященника Матфия, а другого Матфия, который поднял бунт, вместе с несколькими товарищами велел сжечь живьем. В эту ночь произошло лунное затмение.
Глава восьмая
1. Затем он умер, спустя пять дней после казни Антипатра, процарствовав тридцать четыре года после умерщвления Антигона и тридцать семь лет после провозглашения своего царем со стороны римлян. Это был человек, одинаково жестокий ко всем, необузданный в гневе, попиравший справедливость, но притом пользовавшийся большей удачей, чем кто-либо иной. (Ведь он, происходя из простого звания, добился царского сана и, несмотря на тысячи опасностей, всегда ускользал от них, сумев при этом дожить до преклонного возраста.)
2. Когда весть о смерти царя распространилась повсюду, Саломея и Алекса собрали войско в иерихонский амфитеатр и тут сначала прочитали ему послание Ирода к воинам, где царь благодарил последних за верную преданность и просил их так же отнестись и к его сыну Архелаю, которого он назначает своим преемником. Затем Птолемей, которому был доверен царский перстень с печатью, прочитал завещание; последнее, впрочем, не иначе вступало в законную силу как с утверждения императора.
Глава девятая
1. В это время некоторые иудеи, собравшись для того чтобы совершить попытку к восстанию, стали громко оплакивать Матфия и его умерщвленных Иродом товарищей, которые из страха народа перед последним до сих пор не удостоились еще чести быть погребенными; эти люди были приговорены к казни за снятие золотого орла [с храма].
3. В это время наступил праздник, в который иудеям древним законом предписано есть опресноки. (Этот праздник носит название Пасхи, служа напоминанием их удаления из Египта;
И вот бунтовщики, оплакивавшие смерть законоучителей Иуды и Матфия, также собрались в храме, где у них всего было вдоволь, потому что им не было стыдно выклянчивать себе запасы у других.
. Затем Архелай велел возвестить всем, что разрешает им вернуться к делам своим. Тогда эти люди оставили празднование Пасхи и возвратились домой, боясь всяких осложнений, хотя они [вначале] и выказали, благодаря своей необразованности, такую дерзость.
В Кесарии с Архелаем встретился Сабин, сирийский уполномоченный императора, отправлявшийся в Иудею, чтобы арестовать денежные суммы Ирода. Однако от этого намерения удержал его прибывший туда Вар, которого с этой целью Архелай специально пригласил через Птолемея.
Когда же Архелай отплыл в Рим, а Вар вернулся в Антиохию [3] [Квинтилий Вар был наместником Сирии в 6-4 гг. до н. э.] ,Сабин двинулся на Иерусалим и занял царский дворец.
Глава десятая
1. Пока, однако, император постановлял какое бы то ни было решение, мать Архелая, Малтака, заболела и умерла, а от сирийского наместника Вара было получено письмо, в котором он извещал о бунте иудеев. Дело в том, что после отплытия Архелая народ стал волноваться; сам Вар приехал, жестоко наказал зачинщиков восстания, по силе возможности успокоил волнующихся и возвратился в Антиохию, оставив в Иерусалиме один легион для подавления всякой попытки иудеев к восстанию.
Глава одиннадцатая
Когда Цезарь собрал совет из своих приближенных и главных римских должностных лиц в храме Аполлона, сооруженном им с большими расходами, туда прибыли посланные в сопровождении толпы местных евреев, а также Архелай со своими друзьями.
2. Когда было предоставлено слово иудейским посланным, собиравшимся говорить о необходимости уничтожения царской власти, они приступили к обвинению Ирода во всевозможных беззакониях; правда, они называли его царем, и он был таковым по имени, но позволял себе тиранические деяния, направленные к гибели иудеев, и не отступал перед самовольным введением различных новшеств.
Поэтому-то они так охотно провозгласили царем Архелая, полагая, что, кто бы ни сел на престол, он будет все-таки мягче Ирода; поэтому они охотно несли траур по его отцу и были готовы сделать все, лишь бы расположить к себе нового царя. Последний, однако, видимо боясь, показаться неродным сыном Ирода, не задумался немедленно выказать народу весь свой характер и притом в такое время, когда император еще не успел утвердить его в сане и дать ему безграничную власть.
Результат их просьбы сводится теперь к тому, чтобы освободиться от такого царства и таких правителей, слиться с населением Сирии и подчиниться посылаемым туда наместникам. Тогда-то обнаружится, действительно ли они беспокойны и добиваются смут, или же они могут быть добрыми подданными при мягких правителях.
3. Так говорили иудеи. Николай приступил к оправданию царей от возводимых на них обвинений и сказал, что они не выступали против Ирода, пока он был жив (особенно неприлично обвинять мертвого, когда имели возможность сделать это при его жизни и когда они могли добиться наказания его). Поступок Архелая он отнес на счет их собственной дерзости; они стремились к противозаконным деяниям и сами начали избивать тех, на обязанности которых лежало удерживать их от насилий; теперь они жалуются на то, что и с ними поступили так же. Вместе с тем он упрекнул их в беспокойном нраве и в том, что они находят удовольствие в возмущениях, причем их невоспитанность выражается в нежелании повиноваться справедливости и законам, так как они хотят везде занимать первенствующее место.
4. Так говорил Николай [Николай Дамасский (Nikólaos Damaskenos) (64 до н. э. — начало 1 в. н. э.), древнегреческий историк. Родом из Дамаска. Некоторое время был в Египте воспитателем детей Клеопатры VII и Антония. Дольше всего жил при дворе царя Иудеи Ирода Великого в качестве историографа и советника. Впоследствии представлял интересы сына Ирода в Риме. Потом жил при императорском дворе в Риме. Из произведений Н. Д. дошли во фрагментах: «История» (в 144 книгах), «Жизнь Цезаря», «О своей жизни и своем воспитании», «Собрание замечательных обычаев». «Историю» Николая Дамасского использовали Страбон, Иосиф Флавий, Плутарх и Евсевий. Из других произведений Николая Дамасского внимания заслуживает посвященное Ироду Великому сочинение «Об обычаях (Ethon synagoge) (фр.)»]. Услышав это, император распустил собрание. Через несколько дней он назначил Архелая, правда, не царем, но этнархом половины владений Ирода, причем обещал ему почетный титул царя, если только Архелай заслужит этого своим поведением. Вторую половину он разделил на две части и отдал их двум другим сыновьям Ирода, а именно Филиппу и Антипе. [4] [Филипп, тетрарх в 4 до Р.Х. - 34 Р.Х.. Ирод II Антипа, тетрарх в 4 до Р.Х. - 39 Р.Х..]
Глава тринадцатая
2. На десятом году правления Архелая наиболее выдающиеся иудеи и самаряне, не будучи в состоянии переносить его жестокость и тиранию, обвинили его перед императором, особенно ввиду того, что Архелай, как они узнали, нарушил предписание Цезаря обращаться мягко с поданными. Когда это услышал император, то разгневался и послал за поверенным Архелая в Риме (его также звали Архелаем), так как не считал нужным писать этварху Архелаю. Поверенному этому он сказал: "Поезжай немедленно и привези к нам Архелая", Последний тотчас же отправился в путь и, прибыв в Иудею, застал Архелая за пиром в обществе друзей. Тут он сообщил ему о желании Цезаря и стал торопить его с отплытием. Когда же он прибыл [в Рим] и Цезарь выслушал некоторых обвинителей и его самого, то он приговорил его к изгнанию, назначил ему для жительства галльский город Виенну и конфисковал его имущество.
[ Во ВТОРОЙ КНИГЕ “ИУДЕЙСКАЯ ВОЙНА” в ГЛАВЕ СЕДЬМОЙ Иосиф Флавий
пишет, что Архелай правил 9 лет : 3) Вступив в свою этнархию, Архелай, помня прежнюю неприязнь к нему, так жестоко обращался с иудеями и даже с самарянами, что на девятом году своего царствования, вследствие жалобы соединенного посольства обеих наций, был сослан императором в Виенну—город в Галлии. Его имущество перешло в императорскую казну.]
5.Область, некогда подчиненная Архелаю, была включена в состав Сирии. Император же послал туда бывшего консула, Квириния [5] [Публий Сульпиций Квириний был консулом в 12 г. до н. э.. Наместник Сирии в 6-9 гг. н. э.], чтобы сделать перепись в Сирии и продать дом Архелая.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Книга восемнадцатая
Глава первая
1. Сенатор Квириний, который раньше занимал все государственные должности и проложил себе дорогу к консульству, человек, пользовавшийся во всех делах огромным влиянием, явился в Сирию, куда его посылал император для того, чтобы творить суд и оценить все имущество населения.
Вместе с ним был послан и Копоний, происходивший из всаднического сословия [ Первый из наместников, Копоний, прославился тем, что отремонтировал храм, поврежденный во время мятежа в конце правления бездарного иудейского царя Архелая. Он пользовался популярностью среди иудеев, и его именем были названы одни из городских ворот. Дж.Э. Райт. БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ ]. Ему была предоставлена верховная власть [прокуратора] над всею Иудеею. Затем в Иудею, которая тем временем вошла в состав Сирии, прибыл и Квириний, желая совершить общую перепись и конфисковать имущество Архелая.
Глава вторая
1. Секвестровав имущество Архелая и окончив перепись в тридцать седьмом году после поражения Антония Цезарем Августом при Акции, [6] [Т. е. в 6-7 гг. н. э. (знаменитая морская битва при Акции произошла 2 сентября 31 г. до н.э. и принесла Октавиану окончательную победу над Марком Антонием и египетской царицей Клеопатрой VII, под владычество римлян подпала и страна Нила.), (37-й год после этой битвы начался 2 сентября 6 г. н.э. и закончился 1 сентября 7 г. н.э.) ].Квириний сместил первосвященника Иоазара за то, что он не поладил с народом, и назначил на его место Анана, сына Сефа.
2. При прокураторе Копонии [7] [Копоний - прокуратор Иудеи в 6-9 гг. н. э.], который, как я упомянул, прибыл в Иудею вместе с Квиринием, произошло следующее событие: во время праздника опресноков, носящего у нас название Пасхи, в полночь священнослужители обыкновенно открывали врата храма. Когда они и на этот раз последовали этому обычаю, несколько тайно прибывших в Иерусалим самарян разбросали под сводами галерей человеческие кости. Вследствие этого пришлось, чего раньше никогда не было, никого не впускать в храм и вообще снабдить последний большею охраною.
Вскоре после этого Колоний возвратился в Рим, и преемником ему стал Марк Амбивий [8] [ Марк Амбивий - прокуратор Иудеи в 9-12 гг. н. э.]
После Амбивия наместником стал Анней Руф [9] [Анней Руф стал прокуратором Иудеи в 12 г. и исполнял эту должность до 15 г. н. э.] при котором умер второй римский император после пятидесяти семи лет, шести месяцев и двух дней правления (в течение этого периода он четырнадцать лет делил власть с Антонием) в семидесятисемилетнем возрасте [1372]. Преемником ему на престоле стал Тиберий Нерон, сын его от императрицы Юлии [1373]. Он был, следовательно, третьим римским императором. При нем был послан в Иудею пятый наместник, преемник Аннея Руфа, Валерий Грат [10] [Валерий Грат был прокуратором Иудеи в 15-26 гг. н. э.]
Он сместил первосвященника Анана и поставил на его место Исмаила, сына Фаби. Впрочем, недолго спустя он уволил и Исмаила и назначил на его место Элеазара, сына первосвященника Анана. По прошествии года он удалил и его и передал этот пост Симону, сыну Камифа. Однако и последний удержался не более года, и преемником ему был назначен Иосиф, прозванный также Каиафой. После всего этого Грат возвратился в Рим, проведя в Иудее одиннадцать лет, и вместо него прибыл его преемник Понтий Пилат [11] [ (Pontius Pilatus) римский наместник Иудеи в 26-36 гг. н. э. ].
Глава четвертая
1. Таким образом, иудеи, вследствие гнусности четырех человек, были изгнаны из города. Также и самаряне не удержались от возмущения. Их смутил некий лживый человек, который легко во всем влиял на народ. Он побудил их собраться к нему на гору Гаризим, которую они считают особенно священною. Тут он стал уверять пришедших [отовсюду] самарян, что покажет им зарытые здесь священные сосуды Моисея. Самаряне вооружились, поверив этой басне, и расположились в деревушке Тирафане. Тут к ним примкнули новые пришельцы, чтобы возможно большею толпою подняться на гору. Однако Пилат предупредил это, выслав вперед отряды всадников и пехоты, которые, неожиданно напав на собравшихся в деревушке, часть из них перебили, а часть обратили в бегство. При этом они захватили также многих в плен, Пилат же распорядился казнить влиятельнейших и наиболее выдающихся из этих пленных и беглецов.
2. Когда этим дело кончилось, представители верховного совета самарян явились к бывшему консулу Вителлию, который теперь был прокуратором сирийским. [12] [Луций Вителлий - наместник Сирии в 35-39 гг.] , и стали обвинять Пилата в казни их погибших единоплеменников, говоря, что последние пошли в Тирафану вовсе не с целью отложиться от римлян, но для того, чтобы уйти от насилий Пилата. Тогда Вителлий послал Марцелла, одного из своих приближенных, в Иудею, чтобы принять там бразды правления[13] [Марцелл - прокуратор Иудеи в 36-37 гг.] , Пилату же велел ехать в Рим для ответа перед императором в возводимых на него обвинениях. Проведя в Иудее десять лет, Пилат поехал в Рим, так как не смел ослушаться приказания Вителлия. Но раньше, чем он успел прибыть туда, Тиберий умер. [Тиберий скончался 16 марта 37 г. н. э. (ТИБЕРИЙ Клавдий Нерон (Tiberius Claudius Nero) (16.11.42 г. до н.э. — 16.03.37 г. н.э.), с 17.09.14 г. — римский император, сын сенатора Тиберия Клавдия Нерона и Ливии Друзиллы, пасынок Августа после повторного замужества Ливии. В 13 г. он стал соправителем, а после смерти Августа — императором.)].
6. Тогда же, на двадцатом году правления Тиберия [14] [Т. е. 34 г. н. э.] , умер и брат тетрарха Ирода, Филипп, после того как в течение тридцати семи лет правил Трахоном, Гавланитидой и Батанеею. [Филипп - тетрарх земель, лежащих к северу и к востоку от Галилейского моря (4 г. до Р.Х. - 34 г. от Р.Х.) “ Библейская Археология”].
_________________ В Высоцкий
Чужая колея
"Вдруг его обрывается след...
Чудака оттащили в кювет,
Чтоб не мог он нам, задним, мешать
По чужой колее проезжать."
http://vysotskiy.lit-info.ru/vysotskiy/stihi/468.htm
|
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
А женщины, вино и наркотики ? 
