Всех нас поразил сентябрьский НЦС. Я долго думал - почему? И понял, что ОСБ становится реакционной организацией, которая старается держать своих подданных в тьме невежества.
Смотрите статью "НЦС в инквизиторских тонах" http://disclub2007.narod.ru/apol/apol_christ/zapret.htm
(зеркало, на всякий случай - http://disclub2007.by.ru/)

_________________
Дятлов Владимир Алексеевич

А раньше не стремилась?

_________________
Замість моветону - комільфо!

Да, рашьше так же.

_________________
Дятлов Владимир Алексеевич

А я рад, шо такие весчи пишет. Теперь люди надеюсь чаще будут головы включать.

_________________
пока еще не добежал..

Я думаю, что те, кто хотел включать голову, после сентябрьского НЦC и сами все поняли. А тем, кто голову включать не хочет, не помогут никакие статьи.

Ник, привет !
Где пропадал так долго ?

_________________
Чтение этого поста не рекомендуется лицам с IQ меньше 115 единиц

Ну, нет, не всегда. Скорее тут имеет место некое двуличие со строны РС.

Что касается личного чтения (и, соотвественно, независимого ее
исследования), то ОСБ иногда (когда это было выгодно) поощряло такие вещи.
Так, СБ за 1995 год писала в статье о Тиндале (английском перводчике Библии):


На Трентском соборе 1546 года еще раз напоминалось, что пользоваться можно только латинской Вульгатой — Библией в переводе Иеронима (V век). Но читать ее могли лишь образованные люди. Почему английский народ должен быть лишен Библии на английском языке и, следовательно, возможности ее читать? «Иерони(м) ведь перевел библию на родной язык — почему нельзя и нам?» — так рассуждал Тиндаль. (WT 95 15.11. стр 26)

Как мы здесь видим, СБ положительно отзывается о независимо думающем Тиндале, желающем независимо исследовать Библию.
Далее в этой статье мы читаем:



Он [Тиндаль] хотел добиться разрешения лондонского епископа Катберта Танстолла на перевод Библии.
Разрешение Танстолла было необходимо, потому что согласно постановлениям Оксфордского синода 1408 года, известным под названием «Оксфордские определения», переводить Библию на родной язык и читать на нем без разрешения епископа запрещалось.За то что лолларды, странствующие проповедники, осмеливались пренебрегать этим запретом, их, обвинив в ереси, сжигали на костре


И здесь мы видим, что ОСБ неодобрительно отзывается
о руководителях церкви, запрещающих другим людям (без их ведома) переводить и читать Библию.
Далее мы читаем ну совершенную прелесть:


Сопротивление Тиндалю также ясно выразил в беседе с ним некий высокопоставленный священнослужитель, сказавший: «Лучше остаться без Божьего, чем без папского закона». Тиндаль сказал в ответ незабвенные слова: «Для меня папа и все его законы — ничто. Если Бог позволит мне прожить дольше, я добьюсь, чтобы деревенский парнишка знал Писание лучше вас».


До боли что-то это напоминает...

У кого есть, советую прочитать всю эту статью
"Вильям Тиндаль — дальновидный человек".
Очень интересно, особенно в свете современных событий.

_________________
любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:5)

Как неродивый руководитель. То так то сяк. а затем:

"А я ведь вас предупреждал, почему не послушали?"

_________________
Вопросы:
1. Что написал Никита в этой главе и почему можно утверждать, что это Истина?
2. Как Организованный Форум помогает исполнять волю Бога?
________________

Еще нашел интересное место в Ежегоднике за 2002 стр 57:


Пия, живущая в Дании, собиралась крестить в церкви своего новорожденного ребенка. Но у нее возникло разногласие с мужем, который считал, что младенцев крестить нельзя. В конце концов они решили обсудить этот вопрос с пастором. Пастор сказал им, что крещение младенцев не основано на Библии. Пия разозлилась на церковь и на священнослужителей, потому что 32 года ее учили верить лжи. Она отказалась от мысли о крещении ребенка и решила, что сама будет читать Библию и посмотрит, что правильно, а что неправильно.


Да, Пия эта просто отступница! Иш ты! Библию решила сама читать? Сама вздумала решать, что правильно, а что нет?Каково? А?

_________________
любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:5)

Статья больше направлена на старейшен и служебных помошников, которые
исследуют и независимо собираютя, что бы можно было на основание этой
статьи лишить их звания.

Дык, естественно, преимущества в собрании просто так не дают.
За такую "божественную" работу ещё надо постараться.

_________________
Вопросы:
1. Что написал Никита в этой главе и почему можно утверждать, что это Истина?
2. Как Организованный Форум помогает исполнять волю Бога?
________________

Игнат, хорошо подметил!

_________________
Дойти до верных знаний можно, меж ложных истин проскочив

Николай Вар, Пойми, твою страничку в инете читать будут только такие как мы. А действующие СИ этого делать не станут. Только если уже почти одной ногой в ЛО, а так не станут, я знаю.

_________________
Дойти до верных знаний можно, меж ложных истин проскочив

Почему мы так любим обобщать: вот мы станем читать, а они не станут "я знаю".
Откуда ты знаешь????, чужая душа потемки.

ну некоторые уже начитались Библии на "простом доступном языке", что вызвало один из самых больших расколов Церкви и реформацию. А Тридентский Собор и был ответом на нее. Не будьЛютера ,не было бы Тридентского Собора. Соответственно и постановления насчет Библии строгие.Собор с полной уверенностью пришел к выводу, что Писание нуждается в объяснении, которое может в конечном счете быть получено только от Церкви. Церковь определила, что есть Писание; поэтому был подтвержден канон вдохновленных Откровением сочинений; латинская Вульгата была признана аутентичным, т.е. догматически точным изложением учения Церкви. В этой связи весьма важно увидеть, насколько позитивно и настойчиво подчеркивалась Собором ценность и необходимость Священного Писания. Это было сделано так, что "могло бы удовлетворить даже Лютера".Отдаленным результатом этой тщательности стал расцвет церковной экзегетики во второй половине XVI и в XVIIв. Установка на отношение к латинской Вульгате как к аутентичному тексту Церкви не означал, конечно, отказа от изучения текста Писания на древних языках; Собор скорее высказывался за их изучение.