Явление сомнений можно оценить двойственным образом, подобно тому, как оценивается человек в стане врага, тайно работающий «на своих». Если «наш», то это – разведчик, если «не наш» - то шпион.

Если сомнения у сектантов – это хорошо, если сомнения у «нас», внеконфессионалов - это плохо.

Именно так, с двойственной позиции можно оценить сомнения. Хороши для сектантов, но плохи для христиан. Итак, сомнение способно вылечить обман в легкой форме и поддерживать иммунитет против него. Подобно сильному лекарству, оно имеет побочный эффект: ощущение дискомфорта, связанное с информацией или чувствами. Это выражается в том, что нам трудно принять их, они не укладываются в наши трафареты.

Понимание и знание правды об Организации действительно приводит к мощному ментальному диссонансу, который некоторые не могут перенести.

Передозировка сомнений ведет к снижению жизненной активности, человек перестает двигаться к своей цели, учиться на собственных ошибках, использовать позитивный и негативный опыт. «Пересомневался» - утратил веру в Бога. Но виноват не Бог, а то, что ты перепил этого «лекарства».

С другой стороны, отсутствие сомнений отражает полную зависимость от чужого восприятия мира. ВИБР постоянно призывает «не сомневаться», толкуя даже, что «горький корень» из Евр. 12:15 – это и есть сомнения. Паства ОСБ полностью зависит от материалистического, политизированного восприятия мира и идеологии ВИБРа, утратив реальное восприятие мира в соответствии с библейскими пророчествами и законами.

Отсутствие сомнений «здравого внеконфессионала» отражает полную зависимость от восприятия мира «по Богу», «во Христе»:
Рим.8:1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу
2Кор.5:17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
2Кор.5:19 потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения.

Получается, сомнения способны противостоять обману, но лишь в той мере, в какой витамины способствуют излечению гриппа. Отсутствие сомнений у сектанта (в данном случае – адепта ОСБ) губительно для формирования собственного мнения и независимости. Поэтому ВИБР настоятельно предупреждает о борьбе с «духом независимости».

Правильное регулирование дозировки сомнений у «здравого внеконфессионала» ведет к шажочкам в сторону не независимости, а свободы. Во Христе. Но определенная доля сомнений, а также сопровождающих их вопросов и поисков ответов играет лишь вспомогательную роль. Человек, привыкший вечно сомневаться, будет выискивать только то, в чем его сомнения оправдываются. И обязательно найдет и состроит из этого свою систему взглядов, потому что на другую информацию он не будет обращать внимания.

Теперь нечто общее и для «них» и для «нас»: сомнения – это несоответствие нашей информации общей картине мира. Если сомнения появились – это сигнал о том, что либо информация неверная, либо наша картина мира (или социума) нуждается в уточнении. А как – тут уже у каждого свои методы развеивания сомнений. Главное, чтобы это не превратилось в хобби или привычку к спорам.

_________________
"Будь готов принять то, что дано тебе испытать" Ф.Герберт "Дюна"

Это называется двойная мораль. Она присуща всем нам. В виду несовершенства. Только некоторые стараются и заставляют себя быть объективными, а другие нет.
Ведь даже на форумах есть такое. Есть те кто правы, а есть те кто ещё правее.
И есть понятие - если я ошибся то ошибся, со всеми бывает, а если ты, то ты злодей- на тебе бан.
А в религиях вроде СИ это проблемное явление в людях гипертрофированно.
Потому и получается: мы ошиблись потому что ну с кем не бывает, вы ошиблись потому что вы отступники и ваш папа сатана.