1 Тф. 2:1,2

Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,
3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
Как на практике в Вашем собрании(церкви) применяют этот совет апостола Павла?
За свое собрание скажу:ни разу не было упомянуто в молитве о президенте.

_________________
Филипп в игноре.

Обычно в собраниях СИ эта молитва приобретала такую формулировку:
смягчи, Господи, сердце администрации (города, района, страны), чтобы они разрешили нам (проведение конгресса, строительства ЗЦ и пр.).

Вот в НЦС за май тоже есть про молитву за власти...Видать на фоне гонений вспомнили что власть может сильно осложнить жизнь...

Периодически молимся в церкви, чтобы Господь укреплял все формы власти во всём добром, чтобы возмущал их совесть, помогал им достигать доброго, что они пытаются делать, чтобы вразумлял их всегда и везде, разжигал пожар ревности по общему делу и не спускал с рук моменты, когда они бесчестят сам принцип власти. Чтобы Бог рано или поздно, но привёл их к покаянию, если будет на то воля Его...

Дима,либо у вас собрание продвинутое,либо у нас отсталое.Никогда не было у нас таких молитв.
Тайко,это что-то новенькое.Видать чисто росийский вариант НЦС.Кто имеет возможность,посмотрите НЦС для других стран(желательно,Запада).

_________________
Филипп в игноре.

http://www.blagovestnik.org/bible/macdonald/md61.htm Довольно интересный разбор этих стихов.


III. Наставления, касающиеся жизни церкви (2,1 - 3,16)
А. О молитве (2,1-7)
Павел изложил свое первое повеление Тимофею, касающееся лжеучителей, и теперь переходит к теме молитвы. Широко распространено мнение, что эти стихи относятся к молитве вслух, на людях, но в них нет ничего, что в равной степени нельзя было бы применить к молитвенной жизни, скрытой от глаз других.
2,1 Молитва за всех людей - это и привилегия, и обязанность. Приходить на аудиенцию к Богу во имя других людей - поистине неоценимая привилегия. Но это еще и обязанность, потому что мы в долгу перед всеми в том, что касается Благой Вести спасения.
Апостол перечисляет четыре аспекта молитвы: молитвы, прошения, моления и благодарения. Довольно трудно провести четкие границы между первыми тремя. В современном языке под прошением подразумевается горячая настоятельная просьба, но здесь речь идет скорее о конкретной просьбе, касающейся конкретной нужды. Слово, переведенное здесь как "молитвы", - понятие очень общее, включающее в себя все виды благоговейного обращения к Богу. Моления и молитвы - это различные виды ходатайств, с которыми мы обращаемся к Богу как к Владыке во имя других. Благодарения означают молитвы, в которых мы вспоминаем благодать и милость нашего Господа и изливаем наши сердца в благодарности Ему.
Подводя итог учению этого стиха, мы можем сказать, что в молитвах о всех людях христиане должны приближаться к Богу со смирением, преклонением, постоянством и благодарностью.
2,2 Здесь апостол особо упоминает о царях и всех начальствующих. Им должно принадлежать особое место в наших молитвах. В других местах Павел напоминает, что "все существующие власти от Бога установлены" (Рим. 13,1) и что они - Божьи слуги на добро нам (Рим. 13,4).
Этот стих предстает в особом свете, если мы вспомним, что написан он был во времена Нерона. То, что этот нечестивый правитель жестоко преследовал христиан, никак не повлияло на тот факт, что верующие должны молиться за глав правительств. НЗ учит, что христианин должен лояльно относиться к правительству, при котором он живет, за исключением случаев, когда правительство приказывает ему проявить неповиновение Богу. В таком случае его высший долг - послушание Богу. Христианин не должен участвовать в революциях или в актах насилия против правительства. Он может просто отказаться подчиниться приказу, противоречащему воле Бога, а потом спокойно и покорно принять наказание.
По словам апостола, мы должны молиться о правителях, чтобы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте. Мы только выиграем, если правительство будет стабильно, а страну не будут сотрясать ни революции, ни гражданские войны, ни беспорядки, ни анархия.
2,3 То, что мы будем молиться о всех, включая царей и всех начальствующих, - хорошо и угодно Богу. Это хорошо само по себе и угодно Спасителю нашему Богу. В том, что Павел называет здесь Бога Спасителем, сокрыт глубокий смысл. Бог хочет, чтобы все люди спаслись. Поэтому молиться о всех - значит способствовать исполнению Его воли в этом отношении.

_________________
Филипп в игноре.

Древнегреческий историк Плутарх, являясь по совместительству верховным жрецом Дельфийского оракула, когда-то поделился очень глубокомысленным мнением: «Ты правишь, но и тобой правят». Это изречение не только о том, как создаётся пирамида власти, но и о том, что управление может осуществляться, в том числе в обход сознания объекта управления, в соответствии с формулами: «Каждый в меру своего понимания работает на себя, а в меру непонимания - на тех, кто понимает больше» и «кто знает - тот поймёт».