|
Известно, что во время жизни апостолов, многожёнство было дозволено (согласно иудейской религии), впрочем, и языческий мир относился к такой форме брака без предубеждений. Поэтому закономерно, что среди новообращённых в христианство были и те, которые имели несколько жён, как среди иудеев, так и среди язычников. Как правило, это были материально обеспеченные люди, которые в состоянии были содержать своих жён и рождённых от них детей. Также были и иные, которые, имея несколько жён, вынуждены были заниматься только тем, чтобы свести "концы с концами". Известно, что ранняя христианская церковь не принуждала их бросать свои большие семьи, и не выделяла их из общего числа христиан. И это не противоречило христианским принципам, т.к. главное, что эти люди полюбили Христовы сверхценности и служили ему, исходя из своих возможностей. И всё же Павел рекомендует, чтобы в христианских собраниях при избрании служителей отдавали предпочтение христианам, имеющим одну жену и, более того, желательно в единственном браке (1Тим. 3:2,12; Тит. 1:6). Естественно, данная рекомендация исходила из соображений, что у таковых будет в наличии больше свободного времени, которое можно посвятить христианским делам, так как, если бы они были полностью поглощены ежедневной суетой, то не могли бы быть активными христианами. Совершенно другое дело, когда христианин, будучи свободным, становится многожёнцем, т.к. это свидетельствует об отсутствии у него христианских приоритетов. Ибо, такой, умышленно втягивает себя в суету, или просто стремится удовлетворить свои сексуальные похоти.
+++++++ Вопрос: так, запрещал ли Иисус многожёнство?++++++
|