Получается, Бог сделал какую-то ерунду.
Сначала обличил человека в грехах, которые не грехи, а потом Сам же предложил освобождение от оных.
Как злой следователь и добрый следователь.

saint Zozo, ну так много таких, которые безгрешными себя считают, на самом деле не являясь таковыми. искупление Христово ведь грешникам нужно ,а не безгрешным

Но: будучи не иудеем ,а христианином, рыться по ветхим иудейским заповедям и искать дополнительных грехов на свою голову -- тоже перебор

Так что хорошего в том, чтобы исскуственно втаптывать человека в грехи?

ничего хорошего, особенно для чувствительных натур

однако видимо было хорошо в древние времена

что хорошо для одних времен и ситуаций, становиться нехорошим и даже вредным в других ситуациях

На этот вопрос уже отвечал ап. Павел:
12 Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.
25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
(Рим.2:12-18,25-28)
Если подытожить то получается, что сам по себе закон не самоцель, но средство пробудить в человеке стремление к праведности. Даже язычники не были лишены закона, написанного на их сердцах. Который и обличал их, когда его переступали в их совести. И тот кто не имел закона, но исполнивший его, более чем тот у которого он был и его нарушил. Однако закон это не 612 постановлений Торы, хотя это и роспись его в постановления, закон это любовь. Именно к этому и вел закон Моисея, показывая что не есть хорошо, дабы не поступали так.
В НЗ этот закон любви стал основным. Не вижу оснований цепляться к закону Торы, ибо сейчас уже не совесть но ДС обличает человека. Так что нет смысла в старых постановлениях.
И еще:
10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.
(Гал.3:10-14)

_________________
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.