Брат писал(а):
По поводу;"как и закон учит". Всегда было два закона в израиле- Божий и талмудический, или закон преданий,:"заповедь на заповедь...",о котором и Христос:"горе вам законники,что обременяете...".Где написано в законе о длинне "субботнего пути"?Где написано,что Авраам купил землю у сынов Еммора Сихемова,покупал Иаков,однако Стефан пишет об этом в Деяню7:16.
Ит.д.,например,очень многие цитаты цитируемые апостолами не точны специально,но ассоциативно,хотя смысл передают.
А я ведь не так просто вопрос этот задала. Дело в том, что в Писании нет повеления, запрещающего женщине подавать голос на народных собраниях, а в римском законе есть. Вот информация из википедии:
Цитата:
Женщина находилась в подчинении мужчины, потому что она, по словам Теодора Моммзена, «принадлежала только семье и не существовала для общины»[4]. В богатых семьях женщине отводилось почётное положение, она занималась управлением хозяйства. В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, причём, несмотря на то, что высшей властью в семействе обладал отец, они были защищены от его произвола. Основной принцип построения римского общества — это опора на элементарную ячейку общества — семью (фамилию).
Глава семейства — отец беспредельно властвовал в семье, и власть его в семье была оформлена законодательно. В состав семьи входили не только отец и мать, но и сыновья, их жены и дети, а также незамужние дочери.
Фамилия включала в себя и рабов и все домашнее имущество.
Власть отца распространялась на всех членов фамилии.
Практически все решения относительно членов семьи отец принимал сам.
При рождении ребёнка он определял судьбу новорожденного; он либо признавал ребёнка, либо приказывал умертвить, либо бросал без всякой помощи.
Отец единолично владел всем имуществом семьи. Даже достигнув совершеннолетия и женившись, сын оставался бесправным в фамилии. Он не имел права владеть какой-либо недвижимой собственностью при жизни отца. Лишь после смерти отца, в силу завещания, получал его имущество по наследству. Беспредельное господство отца существовало на протяжении всей римской империи, как и право распоряжаться судьбой близких. В поздний период существования Римской империи от неугодных детей отцы освобождались из-за экономических трудностей и общего упадка моральных устоев общества.
В римских семьях женщина имела большие права, так как на неё возлагались обязанности по ведению домашнего хозяйства. Она была полновластная хозяйка в своем доме. Считалось хорошим тоном, когда женщина хорошо налаживала семейный быт, освобождая время мужа для более важных государственных дел. Зависимость женщины от мужа ограничивалась, в сущности, имущественными отношениями; владеть и распоряжаться имуществом без разрешения мужа женщина не могла.
Римская женщина свободно появлялась в обществе, ездила в гости, бывала на торжественных приемах. Но занятие политикой не было женским делом, ей не полагалось присутствовать на собраниях народа.
То есть по римскому закону женщина даже находиться на народных собраниях не имела права, не говоря уж о том, чтобы выступить на нем. Именно римский закон, действующий по всей империи, бесприкословно подчинял женщину мужу или отцу. Муж имел неограниченные права на жену, вплоть до убийства жены, если она серьезно провинилась
Павел сам был человеком образованным, римским гражданином и наверняка хорошо знал Римское право, поэтому он в 1Кор. 14:34,35 ссылался на римский закон, имхо. Одно то, что женщины имели возможность вместе с мужчинами находиться на собрании, да еще с покрытой головой что-то говорить, уже было большим прогрессом. Но чтобы не шокировать общественность, не ломать так резко стериотипы, Павел дал все же повеления молчать и учиться у мужей. Эти повеления носили рекомендательный характер и на сегодняшний день, имхо, актуальность свою потеряли.
Не только рекомендательный, но и символический характер.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
