Если Сын Божий- Божье Слово, то перечислите наконец все возможные формы его рождения, развития и существования, для того , чтобы понять то, что РАЗУМ БОЖИЙ И РОЖДАЕМОЕ ИМ СЛОВО НЕРАЗДЕЛИМЫ И ИДЕНТИЧНЫ, что Бог Отец это не Средневековый дедушка сидящий на тучках!!!

Задайте ученику, знающему греческий язык, но не знающему церковного учения, перевести первый стих Иоанна, и всякий ученик для толкового перевода этого места, по смыслу дальнейшего, откинет семь не возможных в первом предложении значений слова λόγος, именно значения: слово, речь, беседа, слух, красноречие, счет и уважение. Он будет выбирать между значениями: разума, причины, рассуждения и соотношения. Все эти четыре значения, даваемые слову λόγος при переводах, подходят к смыслу предложения; но каждое из них отдельно — недостаточно. Разум есть слово, определяющее только способность человека мыслить. Рассуж дение есть только действие этой способности. Соотношение есть то, что дает материал способности мыслить. При чина есть одна из форм мышления. Каждое значение порознь определяет одну сторону деятельности мысли. Λόγος же здесь имеет, очевидно, самое широкое и основное значение. Значение это лучше всего определяется в таком же введении о том же предмете того же писателя. Там (1. Послан. Ин. 1, 1) сказано: λόγουτήςζωής т.е. смысл жизни. Для передачи этого слова по-русски я нахожу наиболее подходящим слово разумение, потому — что это слово соединяет все четыре возможные значения слова λόγος.

Разумение есть не только разум, но и действие разума, ведущее к чему-то, не только причина, но и искание ее; не только рассуждение, но и рассуждение, выясняющее причину, и не только отношение, но и разумная деятельность по отно шению причины; а с прибавлением слова τήςζωής, которое прибавляет Иоанн в 1 Послании, значение становится вполне точным и ясным — разумение жизни. Я не отрицаю никакого другого перевода; можно поставить и слово «разум» или «премудрость» и даже оставить «слово», приписав ему более широкое, не свойственное ему значение; можно даже оставить, не переводя, слово «логос»; смысл всего места будет тот же самый.

"tanatos"
Во многом согласен. Стараюсь не быть догматиком. Признаю, что происхождение Логоса трудно понимаемо. Он и не простой ангел, но и не Бог Творец ЙГВГ.
Что вы предлагаете для разрешения вами упомянутого тупика?

Для начала рекомендую мое любимое место - пророк Захария, 2-я глава, где один Иегова посылает другого Иегову.

Далее, рекомендую прочитать предыдущий пост Брата. Он прав, я с ним тут соглашусь. Логос и Разум - неотделимы. Ваш разум и слово - это Вы - единое существо, и это существо носит Ваше имя. Логос и Разум неразрывны - это одно существо - АБСОЛЮТ. И имя этого абсолюта - Иегова.

Я смотрю со своей колокольни. Сказать всуе, в пустоту, а не в молитве "Боже мой!" для меня равносильно "Охренеть!", поэтому первую фразу я никогда не произношу.

Слава Богу, тогда, наверное, Вам будет проще понять, что Бог в отношении Разума, Духа и Логоса - это природа, а не титул.

Люди, спорящие о преимуществе и истинности лишь своей веры, пусть представят себе, в какое затруднительное положение они ставят своего Бога! Кого, например, последователей какой веры или какой секты должен спасти Христос? Ведь для Него должны быть одинаковыми все люди, как одинаковы все дети для одного отца, хотя каждый может любить и почитать его по-своему.

Почему же непременно Он должен одних спасать, а других губить? Если бы Он так поступил. Он не обнаружил бы ни высшей справедливости, ни божественной мудрости, но человеческую жестокость и человеческое неразумие. Или Он должен признать всех верными и спасти всех, или признать всех неверными и погубить всех. Логически и по справедливости иначе не может быть, но и в первом, и во втором случае вечная вражда и вечные споры о преимуществе и превосходстве одного верования перед другим напрасны и не имеют никакого основания, ибо монопольного права на истину не имеет ни одно верование, но каждое обладает долей Истины. Основание же для вражды и споров есть невежество и результат его ­усердие, превышающее разум.