Под "болеть" понимается интересоваться успехами любимой команды, стараться не пропускать матчи, переживать за неё (иногда можно вскочить со стула и заорать "ГОООЛ!!!"), носить её символику. Понятие "болеть" не предпологает причинения физического или морального ущерба болельщикам других команд, а также нейтральным в этом плане людям.

Illidan, это "неистинные болельщики Динамо" или "ложные болельщики", так сказать. Я ж прошу основываться на моём определении. Еслиб все болельщики были бы такие, как я описал, то никто никому морду бы не бил.

Ну, это тока в сказочные времена будет. А мы вроде в реальном мире живем?

В ЧМ-2010 надеюсь увидеть в финале Украина - Бразилия 6:5
И матч за 3-е место Грузия - Италия 3:3 (6:5 - по пинальти) (для тебя

Даже в древнем Риме фанаты колесничных гонок били друг другу морду после соревнований!

Интересное утверждение. Хорошо было бы знать что оно не придумано, а основывается на реальных исторических событиях. Можете дать ссылку на источник данного утверждения.

Венеты и прасины, главные цирковые партии (димы) в городах Византии, где (как ранее в античном Риме) организовывались состязания (преимущественно конные) и представления в цирке и на ипподроме. Вокруг зрелищ складывались партии "болельщиков", получавшие названия по цвету одежды возниц (так, венеты - "голубые", а прасины - "зелёные"). Димы имели своё выборное руководство, штат прислуги, возниц, артистов, а также дома, лошадей, денежные средства, которые каждая партия собирала со своих сторонников. Первоначально димы были чисто спортивными организациями. После закона императора Константина (правившего в 306-337) об "аккламациях" (праве городского населения выражать возгласами одобрение или неодобрение зачитываемым в цирке постановлениям властей) димы стали превращаться к конце 4 в. в своеобразные политические партии с некоторой социальной окраской. Всего димов было 4, но политическое значение приобрели лишь враждующие между собой В. и п. Венеты возглавлялись сановной знатью, стояли за централизацию, бюрократическое управление, православие, а прасины - с торгово-ремесленной верхушкой во главе - выступали за усиление органов местного самоуправления, проявляли симпатии к монофиситам. С начала 5 в. В. и п. стали привлекаться к обороне города, были обязаны выставлять определенное число вооружённых людей; таким образом, В. и п. получили право организации своей милиции и участия в местном самоуправлении (иногда правительство лишало какую-либо партию этих прав). В конце 5 и в 6 вв. борьба между В. и п. обострилась: особенно буйно вели себя отряды молодёжи, так называемые стасиоты, устраивавшие побоища. Иногда социальные противоречия приводили к объединению рядовых В. и п., они выходили из повиновения своему руководству и совместно выступали против правительства (восстание в 532 "Ника"). К 8 в. В. и п. утратили политическое значение, роль В. и п. ограничилась участием их представителей в торжественных празднествах.

Источн.: Э Прокопий, Тайная история, "Вестник древней истории", 1938, Ї 4.

Лит.: Дьяконов А., Византийские димы и факции, в кн.: Византийский сборник, М. - Л., 1945: Сюзюмов М., Политическая борьба вокруг зрелищ в Восточной Римской империи 4 века, "Уч. зап. Уральского государственного университета", 1952, Ї 11; Курбатов Г., Ранневизантийский город (Антиохия в IV в.), Л., 1962; Maricq A., Factions du cirque et partis populaires, "Bulletin de la classe des lettres et des sciences morales et politiques de I 'Academie royale de Belgique", 1950, 5 ser., t. 36, Ї 7, p. 396-421.

Гладиаторские бои в христианской столице были, конечно, совершенно неуместны. Однако сменившее их зрелище - гонки колесниц - не сильно уступало им по кровавости: стоило полудиким коням понести, и гибель возницы становилась почти неминуемой. На статуе одного из знаменитых возничих специально, как об особом чуде, упоминалось, что он дожил до сорока.

Болельщики объединялись в две большие партии - «голубых» и «зеленых». Это были одновременно и банды фанатов, и политические союзы. «Голубые» (венеты) представляли вельмож и патрициев, «зеленые» (прасины) - городские низы. И у тех и у других имелась масса претензий друг к другу и к правительству. Вопли «Ника!» («Побеждай!») частенько сменялись оскорбительными выкриками в адрес самого императора; на трибунах нередко случались потасовки. В 532 году склока между болельщиками переросла в форменный бунт: венеты потребовали ни много ни мало отставки самого императора Юстиниана. Это было уже слишком. Зачинщиков из обеих партий похватали и в тот же вечер попытались казнить, но двое из них сорвались с виселицы. Таких считали «помилованными свыше» и обычно отпускали восвояси, однако на этот раз несчастных повесили снова.

Тогда «зеленые» и «голубые» объединились, и началось восстание, вошедшее в историю под именем «Ника». Город был разгромлен, Святую Софию сожгли, счет убитым шел на тысячи, фанаты собирались штурмовать дворец. Юстиниан струсил и уже собрался бежать из столицы, но императрица Феодора решительно заявила, что лучше смерть, чем отречение: «Кто надел диадему, не должен переживать ее гибели. И вообще: императорский пурпур - отличный саван!» Юстиниан взял себя в руки, его воины ворвались на ипподром и перебили всех, кто там находился - и «голубых» и «зеленых» (больше 35 000 человек). Бунтовщиков, по тогдашнему обычаю, хоронили прямо на месте казни, так что кости их до сих пор лежат под площадью Атмейданы.