numb писал(а):
Amila,
понимаю, о чем ты, но "задвигать" Павла на том основании, что он меньше Христа, не стоит

Мне вот даже ранне-христианские неканонические писания кажется достойными рассмотрения на том основании, что они хоть чуточку, но соприкасались с первым "правильным" собранием. Хотя я конечно согласен с
knjaz mishkin, что никак не удается уловить, во что же именно они верили.
numb, а мне кажется, что ты меня не понял.
Разве я предлагаю "задвинуть" апостола Павла, потому что он меньше Христа?
Но тобой был поднят вопрос об анафеме и вопрос очень серьезный,
ИМХО.
Действительно, нужно разобраться, а позволительно ли ученикам Христа предавать кого-то проклятию, то бишь, анафеме?
И, я думаю, прежде всего нужно посмотреть в НЗ, а делал ли это Христос?
Я нигде НЕ нахожу в Евангелиях, чтобы Христос во плоти кого-либо проклинал.
Напротив,
Он принес для ВСЕХ новый Закон, который учит благословлять проклинающих тебя.
(Мт.5:44).
Мог ли Христос учить всех одному, а Сам поступать совсем по другому?
Даже предателю Иуде Искариоту Он не послал вдогонку проклятие, а только сказал:
"что делаешь, делай скорее".(Ин.13:27).
А Павел, хотя и апостол Христа, но он несовершенный человек и мог в чем-то ошибаться.
И Библия тем и полезна, что показывает нам ревностных служителей Бога со всеми их ошибками,
ничего не скрывая и не приукрашивая, чтобы мы могли, порассуждав над всем, сделать свой выбор.
Кстати, в своем послании к Римлянам Павел писал:
"Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте" (Рим.12:14).
Не знаю как ты,
numb, но я, прежде всего, учусь в Писании у Христа, а уж потом у Его апостолов.
И в вопросе об анафеме я предпочитаю занять позицию Христа и Его апостола Иакова, а не Павла.
"А язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло;
он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога Отца,
и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
Из тех же уст исходит благословение и проклятие.
Не должно, братия, сему так быть.
Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?"(Иак.2:8-11).