В этой темe планирую выставлять разные коменнтарии на те места Писания, которые изучают СИ на этой неделе, и некоторые собственные соображения. Приглашаю всех желающих также это делать.

Итак Бытие 21-24

А они будут озвучены на встрече собрания?

Если будут совпадать с комментариями ОСБ , то будут озвучены !

Мной нет, поскольку их не посещаю, но кем -то из многочисленных читателей возможно. Так что будем "пищу" давать? Я начинаю...

Бытие 24:11-25
Елиазер хочет видеть в этой девушке образец любви к ближнему.
Какой-то заезжий купец, со множеством верблюдов, проходид мимо -ну разве обязан кто-либо не только напоить его самого , но еще и начерпать воды всем его верблюдам?Притом Ревека -своего рода княгиня в этой местности :Вафуил , ее отец ,очень богат и почитается как князь.Представьте себе княгиня подходит к какому-то проходящему с верблюдами купцу и говорит ему:и не только тебя напою , но еще и всех верблюдов твоих! И бежит, и приносит ведро за ведром , наполняя корыто из которого верблюды пьют.Кажется невероятная картина.

Но вспомним как относился к пришельцам Авраам , как он любил гостей , как сидел у входа у шатер во время зноя и ждал и как увидев странников , поднимался им на встречу и кланялся до земли. И тогда мы поймем что праведникам свойственна именно такая любовь к человеку и что они делают гораздо больше чем от них ждут.

Возвращаясь от источника нужно было снова подниматся в гору -а ведь при этом не легко лишний раз набрать воду , тем более девушке :огромный кувшин достаточно тяжел. И многократно возвращаясь к источнику , вновь и вновь черпать , тем более для незнакомого человека , да еще для скота,-признак не только благородства , но и праведности.Почему бы девушке не сказать :"вот , на тебе кувшин , и пусть слуги твои носят воду"или "У тебя целый караван , неужто начерпать некому".
И дальше уж совсем удивительно , девушка знатная , высокого рода , черпает воду для верблюдов постороннего человека. Да не всякий слуга , не всякая служанка станут это делать.И это напоминает слова Христа "Я пришел не что б мне служили а что б послужить".И те кто причастны к дому Божьему ,к тому же царському роду , также ведут себя как рабы рабов , а не как господа.

Быт.24:25 А ведь Елиезер не спрашивал о корме для скота , но только о ночлеге.Праведник предупредителен и предлагает больше , чем у него просят.И приглашает Ревека не одного человека , а целый караван : там же были и слуги и 10 верблюдов ,множество имущества . И Ревека отнюдь не предполагала ,что этот человек приехал к ней как сват.Но вместе с этим, поведение Ревеки много говорит о ее семье ,маловероятно что она бы пригласила Елиазера, если б имела основания думать что родители не одобрят этого.



Продолжение следует...

Бытие 22.

Бог не нуждался в этом испытании ,-оно производилось ради Авраама , рад его духовного блага.Любовь Авраама к Исааку , какой бы разумной и благой она не была, могла со временем вытеснить его любовь к Богу.Согласно Божьей точке зрения Авраам нуждался в возможности осознанно поставить для себя Бога превыше всего.Это испытание стало наивысшим наставлением Авраама в вере .Особая жертва , которую Бог повелел принести Аврааму -жертва всесожжения ,-кровавая ветхозаветная жертва, выражавшая абсолютную преданость человека Богу.

Важно помнить , что об испытаниях известно лишь читателю. Авраам узнал об этом в конце. Бог не сказал ему :"Авраам не переживай о последствиях.Это только испытание". Авраам вероятно , полагал что Божье повеление уничтожает Божье обещание о большом наследии потомков. А еще более усложняло положение Авраама то , что Божье повеление , казалось , не только игнорировало любовь отца к сыну , но также вовсе лишало его надежды на спасение.

Но Авраам был полностью послушен Богу.Бог не услышал от него никаких возражений , доводов и даже вопросов.

Описание жертвоприношения изобилует подробностями. Чтобы быть послушным повелению Божьему , Аврааму пришлось пренебречь всем , что подсказувало ему сердце и рассудок, сосредоточившись полностью на Божьем обещании :"Завет Мой поставлю с Исааком"(Бытие 17:21).Евр. 11:17-19- если и существовало противоречие между повелением Божьим и его обещанием , то разрешение этого противоречия было делом Божьим. Аврааму же следовало первым поставить Бога, и он взялся за нож.Но сначала жертва была принесена в сердце Авраама.

Авраам верил в Божьи обетования , даже не будучи свидетелем их исполнения.

Продолжение следует...

22 глава
Существует очень тесная схожесть жертвы Исаака и Христа ...
Точно также как Исаак нес на гору Мориа дрова для своего сожжения , Иисус вознес свое орудие казни на Голгофу ...
И Исаак и Иисус это делали по повелению своих отцов ...
Не представляю , что чувствовал Иегова в этот момент ...
Так много человек значит для Бога !!!

_________________
Укажи мне Господи путь Твой ...

Угу. Очень много значит. Миллионы людей дохнут каждый год не за что, от природных катаклизмов, от несчастных случаев и т.д.

_________________
пока еще не добежал..

Билл, полагаю, что та девушка не имеет отношения ни к какому знатному роду. В то время евреи были как ныне цыгане. Она просто хотела срубить немалые бабки на ровном месте. (имхо)

Ревека то и еврейкой не была, если считать их даже от Авраама, а не Иакова. Ведь она внучка брата Авраама, Нахора. А как известно Авраам был знатного рода, как и его брат и дети того. Это не только Библия ,а и предание так говорит.К тому же, она до этого момента жила в одном из самых великих городов того времени- Уре, а не как цыгани.

Мы - люди. Обычные, как все.
И умираем как все грешные создания.

А Исаак и Иисус были Теми, кого быть не может. Зачатые чудом, в обстоятельствах, в которые трудно поверить с разбегу.
Оба - дети Обетования, оба - Спасение миру.
Только Исаак - начало обетованного семени, а Иисус - Само семя Благословения всех народов.

keres, не ругайся

_________________
...Не бойся, только веруй!..Лк8:50

_________________
Укажи мне Господи путь Твой ...

не "дохнут". а разрешаются от тела и судятся делам, которые делали будучи в теле (2 Коринф.5:10)
Вот ты сочуствуешь кому -то что он "сдох" , а он, будучи с Богом, тебе..