Sophy писал(а):
Когда нужно праздновать Вечерю? Вот что сказал Павел о Вечере Господней: «Всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы провозглашаете смерть Господа, пока он не придет» (1 Коринфянам 11:26). Каждый из христиан будет принимать от символов Вечери до своей смерти. Таким образом перед Иеговой Богом и перед всем миром они будут многократно свидетельствовать о своей вере в искупительную жертву Иисуса, предоставленную Богом.
До каких пор христиане как группа будут праздновать Вечерю воспоминания смерти Христа? «Пока он не придет»,— отвечает Павел, подразумевая, очевидно, что это празднование будет продолжаться до того времени, когда Иисус придет, чтобы принять своих помазанных последователей на небо, воскресив их во время своего «присутствия» (1 Фессалоникийцам 4:14—17). Это согласуется с тем, что́ Иисус сказал 11 преданным апостолам: «Если пойду и приготовлю вам место, приду опять и приму вас к себе, чтобы и вы были, где я» (Иоанна 14:3).
Когда Иисус вводил Вечерю, он, обратив внимание на чашу с вином, сказал своим верным апостолам: «Уже не буду пить от плода виноградной лозы до того дня, когда буду пить от нового плода в царстве Бога» (Марка 14:25). Поскольку Иисус не собирался пить на небе буквальное вино, он, очевидно, имел в виду радость, которую вино иногда символизирует (Псалом 103:15; Екклесиаст 10:19). А совместное пребывание в Царстве — это счастье, которого с большим нетерпением ждут Иисус и его последователи (Римлянам 8:23; 2 Коринфянам 5:2).
Следует ли отмечать смерть Иисуса ежемесячно,
еженедельно или даже ежедневно?
Нет!. Иисус ввел Вечерю Господню и был убит во время Пасхи, которая отмечалась как «день... памятный» — день освобождения израильтян от египетского рабства в 15 веке до н. э. (Исход 12:14). Пасха праздновалась только раз в году, в 14-й день еврейского месяца нисана (Исход 12:1—6; Левит 23:5). Это показывает, что день смерти Иисуса надлежит отмечать так же, как и Пасху,—
ежегодно, а не ежемесячно, еженедельно или ежедневно.
Итак, Вечерю полагается праздновать ежегодно 14 нисана. В одном справочном труде говорится: «В Малой Азии христиан называли квартодециманами [«четырнадцатниками»]. Название происходит от их обычая неизменно праздновать пасху [Вечерю Господню] 14 нисана... Эта дата могла выпадать на пятницу или на любой другой день недели» («The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge», том IV, страница 44).
В связи с обычаем, существовавшим во II веке н. э., историк Дж. Л. фон Мосхайм отмечает, что квартодециманы праздновали Вечерю 14 нисана, потому что «пример Христа был для них законом». Другой историк пишет: «Порядок, принятый в квартодециманских церквях Азии, совпадал с тем, что существовал в иерусалимской церкви. Во II веке эти церкви во время своей Пасхи, 14 нисана, праздновали искупление, ставшее возможным благодаря смерти Христа» («Studia Patristica», том V, 1962, страница 8).
