домосед писал(а):
Здесь я лишь пытаюсь показать, что если принять что Христос воскрес в человеческом теле, то Его искупительная жертва не может быть применена для вашего спасения...
Если Христос воскрес в том же теле, то Он не умер навсегда, а значит и воскрешать и прощать навсегда нельзя.
Домосед, если ты щас скажешь, что я опять придираюсь к словам, то я тя по-браццки поцалую!
Апостол Павел писал(а):
"Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело" (1 Кор. 15:35-38)
"Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий" (1 Кор. 15:42-45)
"Так что, если кто во Христе, тот новая тварь: древнее прошло, вот наступило новое" (2 Кор. 5:17)
"Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все" (Фил. 3:20,21)
А теперь - пояснения.
Что касается жертвы - возразить нечего. Коль скоро тело жертвы - а точнее, живая душа! - приносится "во всесожжение" - то есть БЕЗ ВОЗВРАТА! - то в таком случае, рассуждая логически, нам следует признать и то, что человеческая душа, которую мы знаем под именем Иисуса Христа не может быть восстановлена - то есть воскрешена! - по все тому же закону справедливости Бога о выкупе. Выкуп, как известно, назад не возвращается.
Однако же Христос воскрес. Воскрес, образно говоря, вразрез со всеми законами справедливости, воплощением которого послужил Моисеев Закон, - который, впрочем, и прекратил свое фактическое течение в момент гибели и смерти Христа.
А воскрес потому, что здесь, ИМХО, вступил в силу ИНОЙ закон, который ПРЕВЫШЕ закона справедливости, обрекающего на смерть:
"Ибо суд без милости не оказавшему милости. Милость торжествует над судом" (Иакова 2:13)Любовь Бога сделала возможным то, что принесший Себя в жертву в согласии с принципами Моисеева Закона Христос был воскрешен из мертвых за Свою праведность (см. Римл. гл. 5).
Что касается природы воскресшего Христа, то апостол Павел в разных своих посланиях уже достаточно высказался по этому поводу. Христос Воскресший - не есть бестелесный дух, как впрочем, и ни один из Ангелов не является таковым. Но и чисто ангельской природы во Христе уже больше нет: воскресший, Он - "
новая тварь",
новое творение, сочетающий в Себе суть человеческую и суть Духовную (в моем понимании это эквивалент того, что в ПЦ называют "Богочеловеческой природой").
Христос Воскресший - воистину Дух и воистину Человек, можно сказать, сочетание несочетаемого, но тем не менее - сочетание, которое делает наивысшую честь Своему Отцу как непревзойденному Творцу и Промыслителю, которое живет, действует, наверное, не опровергая, но ИЗМЕНЯЯ все законы Бытия... Тяжело подобрать здесь верные слова, ибо воистину: "Чего глаз не видел, и ухо не слышало, и на сердце человеку не приходило, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2:9).
Можно сказать, - не знаю только, насколько это будет точным, - что преславное духовное тело Христа обладает свойствами и Духа, и плоти ОДНОВРЕМЕННО. Это не то, что было у воплощенных падших ангелов во дни Потопа - тела, подвластные страсти, - и не то, что было у описываемых в Бытии же ангелов Авраама. Это все-таки нечто ИНОЕ, природа ПРЕВЫШЕ ангельской и человеческой:
Апостол Павел писал(а):
"Сын, будучи излучением славы и отпечатком сущности Его, и держа всё словом силы Своей, совершив очищение грехов, воссел по правую сторону Величества в небесах, сделавшись настолько превосходнейшим ангелов, насколько отличнейшее пред ними унаследовал Имя" (Евреям 1:3, 4)
ИМХО, именно таковая перспектива открывается, кстати, и для всех христиан, верующих в Иисуса и идущих по Его стопам. Перспектива стать не просто "духовными личностями", - а
сопричастными Ему ВО ВСЕМ своем существе. Стать Его братьями и такими же детьми Бога, как и Он Сам. Каковым, ИМХО, был и Адам до своего грехопадения - нетленным, по природе неподвластным врожденному греху, славным в Боге, могущим говорить с Отцом своим, Богом,
лицом к лицу, без посредства ангела или иного посредника.
P.S. Я вот тут размышлял на досуге - и честно говоря, озадачился.
А не является ли термин "духовное тело" (как учило нас об этом ОСБ) очередной ловушкой, ведущей в никуда? Особенно, когда речь идет о некоем "духовном теле" Иеговы!
Это действительно - шаг вперед, два назад, в дебри примитивного политеизма, где верховный бог есмь "первый среди равных".
Извиняюсь, если загрузил.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
, я про то ,что Библию (несмотря на ее богодухновенность) писали всё таки люди основываясь на собственных человеческих пониманиях.
](./images/smilies/eusa_wall.gif "Brick wall")