Ух ты! А возражений таки нет. Наверное, что-то изменилось в мировозрении СИ и они уверовали наконец, что Иисус Христос - это сам Бог. Что ж, мои поздравления когда-то еретикам и сектантам, а ныне спасённым в Иисусе Христе моим братьям и сёстрам. Аминь!

Иисус Христос является Богом – влиятельным существом (Ин.1:1; 20:28).
Но богами также названы ангелы и некоторые люди (Пс.96:7; Ин.10:34).

А над всеми такими богами наивысшим Богом есть Отец (1Кор.8:5,6).
Поэтому Христос является вторым Богом после Всевышнего Бога Отца.

Ибо сам Иисус сказал, что Отец более Его, и Он для Него тоже Бог (Ин.14:28; 20:17).
И вовек ‘Сын покорится Покорившему всё Ему, да будет Бог всё во всем’ (1Кор.15:28).

А это уже не столь важно, Кто из Единосущих в Троице первый, а Кто второй. Главное, что Иисус - это Бог, а не тварь, как этому унизительно для Творца учат адепты СИ...

Троицы или Триединого Бога не существует, ибо о таком Боге не учит Библия.

Бог Отец и Сын Иисус это две отдельные личности (Ин.8:17,18),
а святой дух это Их характер, влияние и сила (Ис.11:2; Пс.142:10; Лк.1:35),
поэтому он также назван ‘святым духом Божьим’ (Еф.4:30) и ‘духом Христовым’ (Рим.8:9).

Христос был ‘началом создания Божия’ (Отк.3:14) – первым сыном Бога (Кол.1:15),
после чего Бог вместе с Ним создали всё существующее (Деян.17:24; Отк.4:11; Ин.1:3; Кол.1:16).

Растёте, однако! Ведь признание того, что у Отца и Сына один Дух на двоих, - это уже, если хотите, "выстрел авроры" в сознании адепта СИ. Но это пока ещё двуединый Бог - Отец и Сын. А вот чтобы Ему быть, как и положено, триединым, нужно обязательно понимать, что Дух Святой - это тоже личность. Например, утешать, напоминать и учить абстракция не может, ибо эти свойства принадлежат только личности, причём всегда и только конкретной. Следует также отметить, что в Оригинале (на иврите) "Бог" - это "Элоhим", что дословно переводится как "Боги" (заметьте, во множественном числе). При создании человека Элоhим так и говорит: "сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему...И сотворил Бог (Элоhим) человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его" (Бытие 1:26-27). Ну да ладно, нагружать так сразу не буду, т.е. пейте пока молочко, а там посмотрим...


Чушь! У Бога согласно Писанию есть только единородный Сын, причём не сотворённый, а рождённый прежде всякой твари (Колос.1:15) Поэтому Иисус как Бог не только был, но и остаётся началом (причиной) всего Божьего творения, ибо Он есть прежде всего, и всё Им стоит (Колос. 1:17). Аминь!

Не только у Отца и Сына есть один святой дух, но и у всех праведных христиан, потому Иисус сказал:
‘да будут все едино (духовно), как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, и они да будут в Нас’ (Ин.17:21).

Святой дух, состоящий из свойств праведной личности, может учить и напоминать (Ин.14:26), проницать и хотеть (1Кор.2:10; 12:11), оскорбляться (Еф.4:30) и т.п.
Но такие выражения не указывают, что святой дух есть личностью, как и выражения ‘любовь учит’, ‘ум проницает’,
‘сердце хочет’, ‘чувство оскорбляется’ не означают, что любовь, ум, сердце, чувство это личности.

В библейском иврите есть слова с множественным окончанием ‘им’, которые могут обозначать и единственное, и множественное число,
например, элохим (бог, боги), майим (вода, воды), шамайим (небо, небеса), а их число можно определить по числу связанного с ним члена предложения.
Таким образом, в Библии слово ‘элохим’ в основном означает единственное число – Бог, а в Быт.1:26 Отец обращается к Сыну, с которым вместе творил (Ин.1:2,3).

В Библии слово ‘родить’ имеет также значение ‘дать жизнь’ (Быт.5:4; Мф.1:2), а слово ‘родиться’ тоже означает ‘начать существовать’ (Пс.89:3).
Поэтому выражение ‘Отец родил Сына’ равно выражениям ‘Отец дал жизнь Сыну’ или ‘Отец создал Сына’ (ср. Кол.1:15; Отк.3:14).
Бог Отец был от вечности первым как Создатель всего (Отк.4:11), а Христос как Сын Божий и ‘начало создания Божия’ (Ин.10:36; Отк.3:14) стал существовать позже.
Ибо каждый сын начинает жить лишь при своем создании или рождении от отца, – так и ангелы, и человек Адам как сыны Божьи (Иов.38:7; Лк.3:38) стали существовать позже.