Эрна писал(а):
Удивительно...
Неужели защищающие рекомендуемый метод проведения изучения Библии СИ,не видят,что это просто НЛП в неприкрытом виде.
согласна. подписываюсь под каждым словом.
чтобы подтвердить Ваши слова, приведу разбор одного абзаца из Сторожевой Башни. Кстати, номер, который у меня на руках, видимо, прилетел к нам "из будущего", так как на титульном листе написано, что он - от 15 февраля 2009 года.
Итак, Сторожевая Башня, выпуск для изучения, статья "Они следуют за Ягнёнком", страница 24, второй абзац (перепечатываю буквально, соблюдая те же знаки пунктуации, что и в журнале):
А что можно сказать о помазанных христианах в наше время? В пророчестве о "признаке... [своего] присутствия и завершения системы вещей" Иисус называл группу своих помазанных духом последователей на земле "верным и благоразумным рабом", или "верным управляющим" (Матф. 24:3, 45; Луки 12:42)Комментарии к данному тексту:
Во-первых, Иисус, говоря о "рабе", ничего не говорил о том, что "рабом" следует считать группу помазанных Духом последователей.
Во-вторых, текст Матфея 24: 45-51 является притчей, следовательно, не может толковаться в том смысле, в котором его толкуют СИ.
Почему-то Свидетели забывают, что притчу о богаче и Лазаре, в силу того, что в
ней упоминается ад, они толкуют не в буквальном, а в переносном значении. Всё, что применимо к одной притче, должно быть применимо и к другой.
Если СИ толкуют притчу о богаче и Лазаре в переносном значении, то и притчу "о рабе" следует толковать так же. В-третьих, СИ, как всегда, показывают отсутствие элементарной логики в своих рассуждениях - они, как обычно, ставят телегу впереди лошади:
Заметьте, что
сначала в тексте утверждается следствие/вывод: "Иисус называл группу своих помазанных духом последователей на земле "верным и благоразумным рабом", - и
только после следствия/вывода идёт ссылка на его причину: "Матф. 24:3, 45; Луки 12:42"
После того, как человек прочел подобные "измышления", в его голове причина и следствие/вывод меняются местами, поэтому, когда он обращается к причине - к тексту Писания, - он видит
не сам текст, а вывод из него, который был дан в публикации.
Объективное исследование предполагает учитывать следующие факторы:
1. При изучении Писания необходимо использовать в качестве учебного материала только текст Библии. Никаких книг, публикаций, дополнительной литературы быть не должно, по крайней мере, на первом этапе изучения.
2. Библия не противоречит сама себе.
3. Писание толкуется самим Писанием.
4. Контекст Писания управляет истолкованием.
5. Вывод должен быть сделан из текста Писания: иначе говоря, нельзя брать готовый вывод, как это делают СИ, и подкреплять его библейским стихом.
Вот, что получается, когда мы ставим телегу впереди лошади:
2. Человек может спастись только делами - вывод.
1. Текст из Библии,
подтверждающий наш вывод:
"Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?" (Иакова 2:14)
Теперь ставим лошадь впереди телеги:
1. Текст из Библии: мы не берем за основу нашего толкования какой-либо вывод, а просто читаем отрывок, а именно -
вторую главу послания Иакова. Читая главу, а затем и всё послание полностью, мы рассматриваем все стихи в контексте, и только после этого делаем вывод:
2. Его я приводить не буду: читайте Библию и делайте собственные выводы.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
